Pages

الجمعة، 31 أكتوبر 2014

الاثر العربي في الفكر اللاتيني !!

الأثر العربي في الفكر اللاتيني !!
وأثر الفكر العربي  القديم  في  الفكر  العربي زالحديث !!

ينقسم هذا البحث الى :
١/  الاثر العربي في الفكر اللاتيني !!
٢/  أثر  الفكر العربي  القديم، في الفكر العربي الحديث !!

اولا ً: الاثر العربي في الفكر اللاتيني ! 

كان الفكر العربي القديم،  أشبه  بالمنارة  التي  تقام على الشواطئ  لتهدي  البحّارة  الى مرفأ  الآمان  !!
تسّرب  الفكر العربي،  الى الغرب  اللاتيني  في  أمكنة  عدة، أهمها :

اسبانيا،  وصقلية،  وبيزنطية،  وكان  في  كل  بلد  من  هذه البلاد  نَفَرٌ،  ينهلون  علوم  العرب  بنهم  وشغف،  شديدين، منهم من  كان  اسقفا ً او  رجل  دين  مسيحي  او  فيلسوفا ً او  عالماً راقت  له  ما  وصل  اليه  العرب  من  رقيّ علميّ  رفيع !!

اما،  العلماء  اليهود  كانوا  صلة  الوصل  بين  اللغتين  العربية، واللاتينية  !!  وأخذوا  دور  السريان  في  النقل  والترجمة !!
كذلك،  كان للفرس  الدور  الممّيز  في  النقل  والترجمة  ما  بين اللغتين  الهندية  والعربية !!

لما احتّل  العرب  اسبانيا،  تفرّغ  القادة  لإرساء  دعائم  الحكم، وانصرف  العلماء  والفلاسفة  الى  شق  طريق  من  اجل  ان يسلكه  الفكر  العربي  الى  أوروبا  اللاتينية،  وباتت  أوروبا جزء ً من  العالم  الشرقي،  لان  الفتح  العربي  اصبح  صلة الوصل  بين  الثقافتين !!

في  القرن  العاشر،  احتّلت  قرطبة  مكانة  علمية  مميزة  في ارجاء  أوروبا، فانتقل  اليها  طلاب  العلم،  ونافستها  طليّطلة بحكم  موقعها  الجغرافي  ما بين  اسبانيا  العربية  وإسبانيا القديمة،  ولم  يمنع  هذا  من  ان  التّقت  بذور  العلم  العربية والإسبانية معا ً  وغدت،  طليطلة  بركان  ينفث  الحمّم  العلمية العربية  الى ارجاء  العالم  اللاتيني  !!


انشأ  الأسقف  ريموند  في  طليطلة،  مدرسة  للترجمة  وطارت شهرتها ارجاء  أوروبا  فاكتّظت  بالمترجمين  وطلاب  العلم !!

اما  في  إشبيلية  وفي  القرن  ١٣  برزت  مدرسة  للترجمة وأُخرى  للعلم  ايضا  ً !!
في  صقلية،  بعد  ان  احتّلها  النورمان  في  القرن  ١١  بقيت هذه  الجزيرة  محافظة  على  طابعها  العربي  حضاريا ً وعلميا 
نظرا ً  لبقاء  العرب  اكثر  من  قرنين  فيها،  واللافت،  ان  ملوك النورمان  قاموا  برعاية  علماء  العرب  وأغدقوا  عليهم  وأكرموهم   وفي  طليعتهم،  عبدالله  الإدريسي،  حتى  انه  يقال  ان  بعض ملوك  النورمان،  ومنهم  بصورة  خاصة  الملك  فريدريك  الثاني في  أواسط  القرن  ١٣،   كانوا  من  هواة  الحضارة  العربية وقاموا،  بإستدعاء  علماء  العرب  الى  البلاط  الملكي  محاطين باسمى  معاني  التكريم  والتبجيل  والعناية  الشديدة  !! 
في  هذه  الحقبة  من  الزمن،  بدأت  عوارض  التمّخض  الفكري والعلمي   والعمراني  تجتاح  أوروبا،  فاتجه  طلاب  العلم والمعرفة  صوب  اسبانيا  وصقّلية،  واتجّه  فريق  اخر  الى  قلب الشرق  العربي !!
 
فازدهر  علم  الترجمة،  المبني  على  المقاصد  والمعاني  لا الألفاظ  والمباني،  إذ  قام  الكتّبة  والمترجمون  بالاطلاع  على المنجزات  الفكرية العربية،  فازدهرت  الترجمة  من  العربية  الى اللاتينية  في  القرنين ١٢ و ١٣  وكان  المترجم  الألمّعي،  اسطفان  الأنطاكي  وهو  عالم  إيطالي  من  مدينة  بيزا  حيث مكث  في  صقلية  ثم  انتقل  الى  إنطاكية  واهتّم  بترجمة  كتب الطب !!

اما  المترجم،  جيرار  الكريموني،  قصد  طليٌطلة  طلبا  لكتاب المجسطي  لترجمته  ولكنه  عكف  على  دراسة  اللغة  العربية حتى يتّم  له  نقل  تقاويم  المجريطي  الفلكية، ومؤلفات  الزهراوي  في  الطب  وشرح  أرسطو  للفارابي  واصول الهندسة  لإقليدس !!

اما  هرمان الدلماشي،  وروبرت  الراتيني،  نقلا  كتاب  الجبر والمقابلة  للخوارزمي،  ونقلا ايضا ً  القرآن  الكريم  الى   اللاتينية  !!

اما  كتاب  الحيوان  للجاحظ،  نقله  ميخائيل  سكوت  الى اللاتينية  !!

بقيّت،  مؤلفات  الفلاسفة  العرب  مرجعا ً في  الجامعات  الأوربية  حتى  أواخرو القرن ١٨  !!

اخيرا ً .... لا  يمكن  نكران  أفضال الفلاسفة  ابن سينا،  وابن رشد،  في  التوفيق  ما  بين  الشريعة  والفلسفة،  حيث أعتمد  الفلاسفة  الغربيين  في  ذلك  الوقت  على الاستفادة  منها   للدفاع  عن  ارائهم  المتعددة  !!!

كذلك،  لا  يمكن  إغفال  ما  ألفه  الغزالي  في  تسفيه  آراء الفلاسفة  وتأييد  التعليم  الديني  المحافظ !!

في  هذا  الجو  العابق  بالعلم، تعرّضت  الكنيسة  المسيحية  الى بوادر  خلاف  ما  بين  اربّاب  الدين،  وأهل  العلم  كما  كانت الساحة  الاسلامية  في  حراك  علمي  تجديدي  على  يد الفلاسفة  العرب  المذكورين  أعلاه !!!

ثانيا ً : اثر الفكر العربي القديم، في الفكر العربي الحديث !!! 

              لا شيئ. !!!!
              لا شيئ. !!!!
              لا شيئ. !!!!

أعداد
فيصل المصري 
اورلاندو / فلوريدا 
تشرين الثاني ٢٠١٤ 

الخميس، 30 أكتوبر 2014

الاثر العربي في الفكر الإسباني !!

الأثر العربي  في  الفكر الإسباني !!
الجزء الثاني !!

المقدمة :

كانت قرطبة،  المدينة الأندلسية  محّط  أنظار العالم  الاوروبي، تحدّها،  ممالك اسبانيا غربا ً، وتنظر اليها  القسطنطينية  من  الشرق !!

اشتهرت  قرطبة،  بالتجارة، والصناعة،  وبالعلوم  ايضا ً ولكن سطع  نجم  هذه  الحاضرة  من  حواضر  الأندلس،  في  عهد عبد  الرحمن  الناصر !!
استمّر  نجم  قرطبة  عاليا ً يضيئ  ظلمات  أوروبا  حتى  نهاية العهد  العربي، يسكنها  العلماء، والفلاسفة، والاُدباء، والشعراء   والمترجمون، من  كل  حدٌب  او صوب !!

كما  فعل  المأمون  في بغداد،  بإنشاء  بيت  الحكمة،  قام  العلماء  في  الأندلس  بالاهتمام  بترجمة  معظم  الكتب  التي سبق  للعرب  ان  نقلوها  من  اليونانية،  فضلا ً عن  الكتب  التي ألفها العرب باللغة العربية،  وقد  تعاون  العلماء  والمترجمون  في نقل  الاثار  العربية  الى  عدة  لغات،  نظرا  لغزارة  العلم والمعرفة  التي  حوتّها هذه  الكتب !!

مثال،  على  التعاون ما بين  العرب والإسبان :

اشتهر  في  الأندلس، المترجم  العربي  يوحنا  ابن  داوود،  الذي انكّب  على  ترجمة  الكتب  العربية  الى الاسبانية، ثم  توّلى المترجم  الإسباني  دومينغو  غونديسيلفو  بنقل  ذات  الكتاب  الى اللاتينية !!!

وقد  توجّت  اعمال  هذا  الثنائي  في  تعميم :
 كتاب  النفس  لابن  سينا !!

وكتاب،  مقاصد  الفلاسفة،  للغزالي !!

اولا ً :   النهضة  الدينية المهمة !!

  كانت  في  نقل :

القرآن  الكريم،  والتلمود  الى الاسبانية !!
 
وكتاب  كليلة  ودمنه،  ورسائل  في  النرد  والشطرنج لابن  المقفع !!

ثانيا ً : الأثر العربي في حقل الفلسفة !!

من  الفلاسفة  العرب  الذين كان  يُحسب  لهم حساب في الأندلس، وفي  أوروبا قاطبة ً :
 
الفارابي !!
 
ابن مسّره !!

أبن سينا !!

الغزالي !!

ابن رشد !!

أقبل  على  هؤلاء  الفلاسفة،   علماء  اللاهوت  المسيحي، الذين كان  شانهم  كشأن  رجال  الدين اليهودي ( يراجع الأثر العربي في الفكر العبري ) في التماس  المزيد  من  الحجج  بغية  تأييد التعاليم  المسيحية !!

وقد  نشطت  لدى  علماء  اللاهوت  المسيحي  فكرة  محاربة الاتجاه  الفلسفي  العقلي  بالأدلة  الجدلية  التي  برع  فيها فلاسفة  العرب المسلمين  !!
ومن  الأمور،  التي  استرعت  الانتباه  ان  بعض  الفلاسفة الغربيين  تَبنّوا  آراء  الفلاسفة  العرب  لمجابهة  أقوال  اللاهوتيين،  ولا يغرب  عن  بالنا  ان هذه  الفترة  كانت  الكنيسة في  أوج  الدفاع  عن  العقيدة !!

ثالثا ً : الأثر العربي في الأدب الإسباني، والموسيقى !!

لم يحدث،  في  التاريخ  القديم  ان تعامل  الفاتح  مع البلاد التي  احتّواها،  واحتّلها،  كما  فعل الفاتح  العربي،  الذي  بسط  سلطانه على  بلاد  الأندلس !!

لم  يختلف  المؤرخون، على  ان  أدباء  اسبانيا  أُغرموا  بالأدب العربي، حيث  وجدوا  فيه  الخيال، وصفاء البيان،  ورقة  الغزل، وغزارة  الصوّر  بالوصف  !! الامر، الذي  حملهم  على  تقليده، وقد  ظهر  جليا ً في  الشعر الإسباني  ولا سيما،  في  الموشحّات !!
وقد  انسحب  الإعجاب  الى  الموسيقى، حيث  تسرّبت  الأنغام العربية  الى الاسبانية، وخاصة  الشعبية !!

أمّا  القصص  العربية  الأسطورية، أخذت  الحظ  الأكبر  عند أدباء  اسبانيا، حيث  اهتموا  كثيرا  بحكايات  سندباد  وقصص كليلة  ودمنه،   وقصة  حي  بن  يقظان. !!
ومن  أهم  الأدباء الإسبان  الذين   تأثروا  بالأدب  العربي،   خَوَّان مانويل،  وريموندو  لوليو،  وغيرهما !!

أخيرا ً .... هذا هو  شان  العرب  في  الأندلس !!

نشروا العلم، والفلسفة، وكافة  العلوم  الاخرى، على أمم الارض، دون بخل ٍ او تبّجح،  وقدَّموا  الحجج  والبراهين  لرجال الدين  المسيحي  واليهودي، حيث،  قامت حركات التجديد في الكنيسة  المسيحية، بعد صراع مرير، وانتقل  أحبّار اليهود  الى إستانبول، حاملين  معهم  الحجج  والبراهين، لدعم  شريعتهم،  حيث  تأسست  محافلهم، ولّما تزّل !!

اما العرب، قبل  وبعد  عودتهم، من الأندلس، قاموا  بإحراق  كتب 
الفلسفة !! ( وهذا خارج نطاق البحث ) !!

أعداد 

فيصل المصري
اورلاندو / فلوريدا 
تشرين اول ٢٠١٤ 


 

الأربعاء، 29 أكتوبر 2014

أثر الفكر العربي !! في الفكر العبري !!

أثر،  الفكر العربي  في :

١/ الفكر العبري !!
٢/ الفكر الإسباني  !!
٣/ الفكر اللاتيني !!

المقدمة :

اولا :الفكر العربي  قبل  الاسلام !!

قبل  ظهور  الاسلام،  كانت اوضاع  العرب  فيها،  من البداوة والحضارة، والفقر، والغنى،  وكانوا،  قبائل  يتطاحنون  في  سبيل الماء  والكلأ !!

وقد، تعاقبت  قبل  الاسلام  دوّل،  اخرها  دولة  حمير !!
 وفي الشمال،  أقام  الغساسنة  دولة  قوية  بجوار  دولة  الروم !!

كذلك،  أقام  اللخّميون   دولة  الحيرة  بجوار دولة  الفرس !!

وقد،  تسّربت  الى  المجتمع  الجاهلي الى جانب الوثنية  ديانات،  كاليهودية  والمسيحية،  النسطورية  في الحيرة،  واليعقوبية  بين الغساسنة !! 

أما الأدب الجاهلي،  كان  فيه  حكمة  فطرية :

فإنك ، ترى الشاعر طرفة  ابن  العبد،  عانى  من  ظلم  ذوي القربى !!
 
اما الشاعر الحكيم، زهير ابن ابي سلمى  سئم  الحياة  لطولها !!
يتضح  من الموارد الشحيحة  التي  وصلت  إلينا، انه  لم يحظى،  المجتمع  العربي قبل  الاسلام  بفكر  يمكن  الركون  اليه من اجل    النهوض بحضارة  كالتي  تلت  ظهور  الاسلام !!

ثانيا ً : بذور الفلسفة العربية !!

لقد تمثّلت، وترسّخت  بذور الفلسفة العربية،  بالقرآن  الكريم، والحديث،  والسنه،  والفقه، وكانت  الرافعة  الاساسية  والوحيدة التي  أثرّت  على  الحياة  العقلية  والنهضة العلمية  والفلسفية  وكان من  نتائجها :
 
النهضة الفكرية !!

اللغة والأدب !!
 
التاريخ  والجغرافيا !!

الرياضيات  والفلك !!

الطب  والكيمياء !!

الطبيعيات  !!

ثالثا ً :  النهضة  الدينية !!

بدأت  النهضة  الدينية، بظهور  الفرق الكلامية، كالقدّرية، والجبّرية، والصفاتية، والمعتزلة، والأشعرية !!

ومن  أسباب  هذه  النهضة،  كان،  المسلمون  في  عهدهم  الاول يأخذون  بنص  القرآن  الكريم  وحرفية  الحديث،  ولكنهم  بعد اتصالهم  بالحضارات  المجاورة  من  فارسية،  ورومية،  وسريانية وقبطية، اختلفت  معهم  الأوضاع  وأصبحوا بحاجة  الى  مناهج جديدة،  الامر  الذي  أدى  الى  تطور  التفكير  لدى  المسلمين وبالتالي،  الى  النهضة  الدينية !!
رابعا ً : روافد نهضة الفكر العربي !!
 
لم  يكن  الفكر العربي  يوما  متحجرا ً بل، كان  دائم الحركة، كان في  الصحراء  يلازم  السماء  والقمر  والنجوم  وحركة  الكواكب  ويحاكي  الخيال !!

وقد  استلهم  الفكر العربي  من  ثلاثة  روافد،  أشبّعت تعّطشه ونهمه، وتوَّجه  الى الترقي  للوصول الى  كنه  ولب الحقيقة !!

وقد  تلّقف، ودرس،  وترجم  الكتب والمجلدات  من الحضارات التي سبقته،  وهي  اليونانية  والفارسية  واللاتينية !!
وعندما،  ارتوى الفكر العربي،  من  هذه  الروافد وشرب  منها  ما يحتاجه  لبناء  نهضته  العظيمة  والخلّاقة  ووصل  مستوى  فكره الى العطاء  لم،  يبخل  هذا  الفكر العربي  من  ان  يغذّي الحضارات  العبرية  والإسبانية  واللاتينية، من أثاره الفكرية العميقة التي وصل اليها بعد جهد وعناء !!

اليوم،  سأكتفي في بحث :

اثر الفكر العربي ، في الفكر العبري !! ( بالأندلس )

كان اليهود،  على صِلة  بالفكر الاسلامي ، في الشرق  والغرب، فنقلوا الاثار  العربية  الى  لغتهم، كذلك  نقلوا  التراث  العربي الى اللاتينية !!

كانت،  طليطلة  المدينة  العامرة  الأندّلسية،  تعلو  قببّها  ودواوينها نهضة  علمية  حيث  رعّت الحركة  العلمية  فاجتمع العلماء على اختلاف  مللّهم  لمعالجة  الأبحاث  وترجمة  الاثار  النفيسة  ومنهم من  كان  يجيد  العربية،  والعبرية،  واللاتينية،  والإسبانية،  وقد  شمل  عملهم،  الطب،  والفلسفة،  والفلك،  والرياضيات،  والأدب !!

اهتم  اليهود  بالترجمة  والتأليف،  وقد  وضعوا  الكتب  باللغة  العربية  وقد  بدا  واضحا ً  تأثرهم  بالمؤلفات العربية  أهمهم : 

 المؤلف،  يحي ابن يوسف  بن فاقوذا، الذي وضع  كتابا ً بالعربية  سمّاه،  ( الهداية  الى فرائض القلوب ) وبدا  فيه  متأثرا ً بالغزالي !!

المؤلف،  ابن  جبرول، الذي  وضع  كتابا ً سمّاه، ( ينبوع الحياة ) وقد،  تأثر  بابن  مسٌره !!

المؤلف،  موسى  ابن  ميمون، الذي  وضع كتابا سمّاه، ( دلائل الحائرين )  كان  الهدف  منه  التوفيق،  بين الشريعتين  الموسوية والفلسفة  الإغريقية !!

وقد إستعان  المؤلفين  اليهود  بمؤلفات  متكلمي  المسلمين كالإشعري،  والغزّالي،  وابن مسّره،  والفارابي،  وابن سيناء،  وابن رشد،  في الدفاع  عن  تأويلاتهم  العقلية  وعن  ارائهم  في الجمع بين  أصول  شريعتهم  وفلسفة  الإغريق !!

ويعود السبب في هذا التأثير لان الفلسفة العربية، والفلاسفة المسلمون،  تجذّرت فيهم  الأدلة  والبينات، لثاقب  علمهم،   وكان اليهود  بأمس  الحاجة  الى  الأدلة  والبينات، حتى  يتم  لهم  التوفيق  بين  شريعة  موسى  والفلسفة  اليونانية !!

ويعتبر،  موسى  ابن ميمون  أعظم  فلاسفة  اليهود، وقد  توفي بالعام  ١٢٠٤م حيث  درس على  يد  تلميذ الفيلسوف  أبن ماجه، وقد،  وضع  عدة  مؤلفات  بالعربية  أشهرها،  كتاب ( دلائل  الحائرين ) حاول  فيه،  التوفيق  بين  العقل  والدين ، متأثرا ً جداً  بابن  رشد !!

أمّا  من  اهم  نتائج  انشغال  اليهود  بالعلوم  العربية،  وبالتأليف بهذه  اللغة  ايضا ً، انه  علّت  صيّحات  من  رجال  الدين  اليهودي يعيبون  فيها على  علمائهم  انشغالهم  باللغة  العربية،  وبُعدهم عن  اللغة  العبرية  التي اصابها  الكساد !!

 وقد  وصل  تعلّق اليهود  باللغة  العربية،  ان قام  احد  مؤلفيهم ليفي  بن  التبَّان  الى  وضع  كتاب  بالعربية  سمّاه ( المفتاح  في نحو العبرية ) !!

اخيراً،
 وبعد  نكبة  العرب  المسلمين  التي  حلّت  بالأندلس، تلتّها  نكبة اخري   حلّت  باليهود  على  يد  الإسبان  ( يراجع في مدونتي في سر العلاقة  بين  الامبراطورية  العثمانية  واليهود ) حيث يتّبين  الى أين  تمّت  هجرة  اليهود  من  اسبانيا !!

أعداد 
فيصل المصري 
اورلاندو / فلوريدا 
تشرين اول ٢٠١٤ م 



   

الثلاثاء، 28 أكتوبر 2014

اسمهان !! أميرة الغناء والطرب !!

اسمهان !!
أميرة الغناء والطرب !!

تُطالعك  المجّلات،  وتُلفتك،  الاقلام،  وتُبهرك،  الشعارات،  وتنال  منك  الألقاب 
التي  تصرع   ذا  اللّب، وترديه  دون  حراك، عندما  تدخل  أُذنك  الألقاب  التي تسبق  اسم  كل  فنان او مطرب او مطربة، او  مغني، او مغنية  من   العالم  العربي  !!

وإذا،  أردنا  تعداد الألقاب، فإننا  بحاجة  الى  مجّلدات، ومع  ذلك  نبقى مُقصِّرين، نظرا ً للسهو  والغلط !!

وقد اخترت بعضا ً من هذه  الألقاب،  التي  هزّت  مشاعري، وأدخلتني  في  دوَّامة   من التبّصر،  والانتباه،  والحرص،  على  لفظها  بدقة  لئلا  أضيع  في  متاهات  من  العتب، واهّم  هذه  الألقاب  قاطبة،  كوكب  الشرق  وسفيرتنا  الى النجوم، والشحرورة،  وأهرامات الجيزة،  وسوبر ستار،  والعندليب  الأسمر، ومطرب القرن، وغيره،  وغيرها من  الألقاب !!

عندما أردت،  ان  اعرف  ما  هو  اللقب الفني،  الذي  أعطي ل،  اسمهان، اعتراني  الهلع،  والغّم ، لانه  لم  يسبق  اسمها  لقبا ً أرضيا ً او سماويا ً او  كونيا ً او  فلكيا ً،  فآثرت،  ان اطلق  لقبا ً يليق، ولكن، لم  اجّد  خير من  لقبٍ  نالته  نسبا ً  وحسبا ًً !  الا وهو الأميرة  اسمهان !!

اسمهان،  هي  سليلة  عائلة  للإمارة  فيها  لقبا ً متوارثا ً  !!
اسمهان، هي  شقيقة  إنسان،  تعدّدت  ألقابه،  وأشهرها  قاطبة،  أمير العود  دون  منازع، ومجّدد  الموسيقى العربية  !!  الا وهو فريد الاطرش !!
وما دامت،  النزعة  العربية، تجّل،  وتحٌب،  وتعشق  الألقاب،  فانٌي  اعتبر  اسمهان  ( أميرة  الغناء  والطرب  الى السماء ) !!

وفي، ١٤ تموز ٢٠١٤،  بمناسبة  مرور  ٧٠  سنة  على  وفاة  اسمهان  جرى،  تنصيبها  من  بين  النجوم  والكواكب  والمجّرات،  ( أميرة السماء ) !!


رحمك الله يا اسمهان !!
أميرة السماء !!
 
أعداد فيصل المصري 

اورلاندو / فلوريدا 
تشرين اول ٢٠١٤ 

الخوارزمي !! صفاء العلم الحسابي !!

محمد بن موسى الخوارزمي !!
٧٧٨ / ٨٥٠ م
من خوارزم 

المقدمة :
بدأت  دراسة  الرياضيات  في ( حقبة  الاسلام  العربي ) تحت  تأثير  كتاب  هندي ( السدذانتا ) واسمه بالعربية ( السند هند )، كذلك درسوا في هذه الفترة  التقاويم  البهلوية  التي  وضعت  في الحقبة الساسانية، اما التأثير اليوناني  في  علم  الرياضيات أتى متاخرا ً !!

الأرقام الهندية :

الأرقام الهندية  الموجودة في كتاب ( السند هند ) المعروفة بالغرب بالارقام العربية  ومعها الصفر،  دخلت  الى العالم  الاسلامي عن طريق  ترجمة الكتب  الهندية، الى ان ظهرت  تقاويم الخوارزمي !!


الخوارزمي، هو ابرز  شخصية  في تاريخ  الرياضيات القديم عند  العرب  واحد اكبر المفكرين  المسلمين،  وقد أثّر في الفكر الرياضي  تأثيرا ً لم  يكن  لسواه  في العصور الوسطى، فهو علاوة،  عن زيجه ( زيج فلكي، هي جداول فلكية خاصة تبين مواقع النجوم وحركتها عبر الفصول والسنين بالحسابات الرياضية )،  وان  ( الزيج ) الذي وضعه الخوارزمي، تُرجم  الى الاسبانية  واللاتينية  ( يفهم في هذه الأمور العلماء )  !!

  يُعتبر، الخوارزمي  من  أوائل  علماء الرياضيات  المسلمين، اتصل  بالخليفة  العباسي  المأمون، حيث   عُهد  اليه  برسم  خارطة للأرض، وقد عُهد اليه ايضا ًب ( دار الحكمة )،  وعيّنه  على رأس  خزانة  كتبه  وطلب  اليه  جمع  الكتب  اليونانية  وترجمتها !!
وقد وضع الخوارزمي،  اقدم  كتاب في  الحساب ( ولا يعرف اليوم الا نسخة مترجمة ) وايضاً  وضع  اقدم  كتاب  في الجبر هو ( حساب الجبر والمقابلة )  وقد  نقله الى اللاتينية جراد الكرموني  في القرن ١٢ م، واعتمدته  جامعات  أوروبا  حتى القرن ١٦،  م  ككتاب  مدرسي  رئيسي  للرياضيات  وبواسطته تطرّقت  الى أوروبا  مبادئ  علم  الجبر  ومعها  لفظة ( الجبر ) نفسها !!

ومن أفضال الخوارزمي، انه  نقل الأرقام - العربية الى الغرب حيث سُميت باسمه اول الامر ( Algorism s  ) !!!
وكان،  من متأخري الرياضيين  المتاثرين بالخوارزمي  عمر الخيام، وليوناردو  فيبوناتسي  من  أهل  بيزا !!
  
من اهم كتبه :

في،  كتاب الفهرست لابن النديم، نجد  سيرة  ذاتيه  للخوارزمي مع  قائمة  بالكتب  التي  كتبها !!

 كتاب،  حساب  الجبر والمقابلة،  ومنه  دخلت كلمات الجبر ( والصفر ) الى اللغات اللاتينية !! وبذلك يعّد مؤسس علم الجبر !!
 
كتاب،  الجمع  والتفريق  في الحساب  الهندي !!

كتاب،  تقويم البلدان  !!

كتاب،  العمل بالاسطرلاب !!

كتاب،  صورة الارض !! كتبه  الخوارزمي  بعد  ان  درس جغرافية  بطليموس  الذي  نقله  يعقوب  ابن إسحاق  الكندي  من السريانية، وثابت ابن قرّه، وقد  اصبح  كتاب الخوارزمي نموذجا ً للابحاث  الجغرافية  التي  وُضعت  من بعد  ونبّهت الناس  لاهمية  الدراسات  الجغرافية  وحرّكت  اهتمام  الباحثين للقيام  بكتابات  مبتكرة  جديدة، وقد  الحق  الخوارزمي  بكتابه هذا خريطة،  هي ايضا ً صورة الارض  رسمها  هو و٦٩ عالما ً باشارة  من المأمون،  وهي  اول خريطة  في الاسلام  تُظهر السماوات  والأرض، وقد  عرف المسعودي  في  النصف الاول  من القرن ١٠ هذه  الخريطة  ورجع  اليها !!

ويقول ابي الفداء،  انه ظّلت  جغرافية  الخوارزمي  لها تأثير على المؤلفين  المسلمين  حتى القرن ١٤ م  !!!

وأعاد،  كتابة ( كتاب الفلك الهندي - السند هند الكبير - )
وسماه كتاب ( السند هند الصغير )

ساهم الخوارزمي،  في الرياضيات  والجغرافية  والفلك  وعلم رسم الخرائط، ويعتبر  مسؤولا ًعن نشر  نظام  الترقيم  الهندي في الشرق  الأوسط  وأوروبا !!

اعتمدت،  بعض اعمال الخوارزمي، على  علم  الفلك  الفارسي والبابلي  والارقام  الهندية  والرياضيات  اليونانية !!

من  اهم إنجازات الخوارزمي،  كان في  علم الحساب، لانه هو المسؤول  عن  ادخال  الأرقام  العربية  على أساس  نظام  الترقيم الهندي، وقد  ادخل  الصفر الى الإعداد  لتكوّن  الإعداد الطبيعية !!

ويعتبر الصفر،  الذي وضعه الخوارزمي  من اهم  الأرقام التي يعتمد  عليها  الجمع  بالمئات  وبالآلاف، وكان اول من دعا الى استعمال  الصفر عوضا ً عن الحروف  .... الخ !!

ومن اعمال الخوارزمي،  كتاب صورة الارض الموجود نسخة منه في جامعة  ستراسبورج،  وفي هذا الكتاب  مظهر الارض  والمدن  والجبال  والبحار  والأنهار  والجزر !!

انتشرت اعمال الخوارزمي،  في القرن ١٢ في أوروبا، وطشقند والقاهرة، من خلال  الترجمات اللاتينية  التي  كانت لها  تأثير كبير  على تقدّم  الرياضيات  في أوروبا !!

اخيراً ، أردت  من  هذه  الدراسة  الإضاءة  على العلماء، بجميع فروع هذا العلم،  والفلاسفة  العرب الذين مهّدوا الطريق لاوروبا التي  كانت  تعيش  في  عصر الظلمات الديني والدنيوي، وأسفي العميق  لا  يضاهيه  الا حرقة  وغصّة  على الظلام الدامس في  الدين  والدنيا الذي تعيشه  أمة  العرب اوطاني !!

أعداد 
فيصل المصري 
اورلاندو / فلوريدا 
تشرين اول ٢٠١٤ 
  

الأحد، 26 أكتوبر 2014

محّي الدين ابن عربي، علم من إعلام التصّوف وصاحب صفاء القلب !!

محّي الدين  ابن  عربي !!
علم  من  أعلام   التصّوف !! 
ومن أرباب  صفاء  القلوب !!

المقدمة :

اولا ً : تعريف موجز !!

التصّوف،  هو إلتماس الحق  عن طريق  تطهير النفس، وإعدادها  لتقّبل الإلهام  الالهي، وبذلك  يختلف  التصوف عن علم  الكلام  والفلسفة، وبنظر المتصّوفة  ان النفس  من  أصل طاهر وشريف  تلوثّت  بالجسد  واستغلّها  لأغراضه الحيوانية، وهي،  تأمل  من الانعتاق  من  عبودية  الجسد  لتستعيد  طهارتها السابقة  وذلك  عن  طريق  قهر الجسد وإذلاله  وحرمانه رغباته  الدنيئة، وإذا  نجحت  سمّت  وعلّت  نحو الله  واستمّدت منه المعرفة  الصحيحة  وسلكت  بنوره  طريق  الحق !!


ثانيا ً : الصوفية :

 مشتقة  من ( الصفاء )، اي  صفاء القلب !
 بعضهم،  يقول انها  مشتقة من ( الصوف ) لباس  النّساك !!
  والبعض الاخر،  يعتبرها  اشتقت  من ( الصفّة ) وهي السقيفة التي  كان الفقراء يجتمعون  تحتها خارج  المسجد !!

مصادر التصّوف !!

الاسلام : ( عقيدة التوحيد والتصديق بالرسالة والتقيد بالفرائض )
المسيحية : ( الحب الالهي الذي  دعّت  اليه  رابعة  العدوية )
الهندية :  ( عقيدة الحلول )
اليونانية : ( فكرة  الإشراق  والاتصال )

ثالثا ً : محي الدين ابن عربي !!

ولد  ابن عربي،  سنة ٥٥٩ هجرية،  بمدينة ( مرسية ) بالأندلس، كان ابوه  فقيها. بالعام ٥٦٦، انتقل  به والده  الى إشبيلية، ودرس  على يد ابي بكر بن خلف، ومالت  نفسه  للتصّوف  وراح يتنّقل   من قرطبة  الى غرناطه  متصلاً  بشيوخ  الصوفية !!
في عمر ٣٠،  دعاه أمير المغرب لتربية أولاده !!
ثم انتقل الى مصر، حيث أُتهم  بالكفر، وناصره  سيد  مصر واعطاه منصبا ً !!
بالعام ٥٩٨، هجرية، استقّر  في مكة، وراح  يقوم  بالتدريس، والتأليف  وأكمل  كتابه ( الفتوحات المكّية ) !!
ثم قصد،  حلب  والموصل  وبلاد  الروم  واستقر  في  دمشق حيث،  توفي سنة ٦٣٨ هجرية، ودفن   في سفح  جبل قاسيون !!

 رابعا ً مؤلفاته :

الفتوحات  المكية !!
فصوص  الحكم !!
ترجمان  الأشواق !!
الديوان  وشجرة  الكون !!

 ٤-١ : في كتابه الفتوحات المكية !!

 اثبت  فيه  انه،  صاحب  الموسوعة  الصوفية، لانه  يروي  فيه ان عالم  الحق  قد انجلى  لناظريه !!
يقول ابن عربي، انه  رأى  النبي  محمد ( صلعم ) جالسا ً على عرش  يحيطه  الملائكة  والانبياء  والأولياء، فأُمر الشيخ  بان  يبث في الناس  كنه الأسرار الإلهية !!
ويقول ابن عربي،  انه بينما كان يعتّمر،  الكعبة  بصر  بروح سماوي  تجّلى  له  بصورة  فتى  بهي الطلعة، راح  يرشد  خطاه الى  الهيكل  الحي، ثم دخل  الفتى  الكعبة  بصحبة  ابن عربي فنفخ  في صدر الشاعر انفاسه  كانما  يسكب  في  قلبه  حقائق الموجودات !!

٤-٢ : في كتابه فصوص الحكم !!

يبحث ابن عربي،  فيه  قلب الانسان  من  حيث  انه  إمكانية الهية  تتلقى من  الله  فيضا ً نورانيا ً وتقرُب  من  ادراكه  بالمعرفة لان  الله  غاية  المعرفة !!

٤-٣ : في كتابه ترجمان الأشواق  !!

هو،  مجموعة  من الشعر  تداخلت  فيه  معاني الغزل، وكثُر فيه اللبس، وتعدّدت  الاحتمالات  مما حدّا  بابن  عربي  ان يشرحه، ويوّضح  مقاصده !!

٤-٤ : خلاصة فلسفته !!

الله واحد، مطلق،  ومصدر الوجود، ووجوده  عين  ذاته !!
الكون  ازلي  ومخلوق معا ً، هو  ازلي  لانه  في علم  الله، وانه مخلوق  لانه،  في عالم  الحس  والاشكال  والأحجام !!
يمتاز الله،  عما خلق، ومع  ذلك  الله  والخلق  شيئ  واحد !!
ان  انفصال  الانسان  عن الله  خاضع  للارادة  الإلهية !!
لا يصبح  الانسان  الله، وإنما  يعّي  المتصّوف الله، فيعلم  انه  والله واحد !!
كل  نبي  كلمة  من كلمات  الله  ومحمد هو ( الكلمة )  وملتقى الكلمات  الجزئية !!

٤-٥ : عناصر فلسفته !!

الحب : 
يرى ابن عربي ان الحب  ثلاث،  درجات :

الحب الطبيعي !!
الحب الروحي !!

الحب الالهي !!

وبنظره ، ان غاية  الحب  هي  معرفة  حقيقة  الحب، وحقيقة الحب  والذات الإلهية  شيئ واحد !!

الانسان الكامل  :

يقول أبن عربي،  ان اكمل  صورة  للحقيقة  الكاملة  هي  صورة الانسان، وعلاقة  الأنبياء  بالحقيقة  كعلاقة الجزء  بالكل  وبنظره ان النبي محمد أُعطي ( جوامع الكلم ) !!

الحلول ووحدة الوجود :

يقصد ابن عربي  حلول  العقل الالهي، في الكائنات  وذلك بتفاوت  استعدادها لقبول  الحلول !!

٤-٦ : طبقات الكون، او الحضرات :

بنظر ابن عربي،  هي ، خمس  طبقات ، او حضرات :

حضرة  الحس، انعكاس  لحضرة  المثال، والمثال  انعكاس لحضرة  الأرواح، الى،  ان  نصل  الى حضرة  الذات الإلهية وقلب المتصوف  وحده  انعكاس لها !!

٤-٧ : الفناء !!

عدّدها ابن عربي وهي :
الفناء عن المعاصي !!
الفناء عن صفات العالم المحسوس !!
الفناء عن الذات الجسمانية !!
الفناء عن العالم بأسره !!

٤-٨ : حقيقة الدين !!

يرى ابن عربي،  ان الأديان  متفرعة  وان  كلاً  منها لا  يحتوي غير  قسم  من الحقيقة، ولذا،  بات  على المتصوف الا يعتنق  دينا ً واحدا ً خشية ان يضّل  السبيل  وتغيب  عنه  معرفة الحق، والنزاع  بشأن الأديان  امر  باطل  لانه  دليل  الجهل !!

حاول ابن عربي،  ان يقّرب،  بين  المسيحية  والإسلام، لان الثالوث  المسيحي ( الآب  والابن  والروح القدس ) يقابله،  بالإسلام ( الله، الرحمن، الرحيم ) والمسيحية  قائمة  على المحبة وان،  المحبة  قوام  الإيمان  في الاسلام !!

٤-٩ : التخيّير  والتيّسير  !!

يعتبر ابن عربي، ان الانسان  مسؤول  عن أعماله، لانها صادرة عنه، وهو  بذلك  يرّد رأي  الجبرية، ولكنه، لا يقرّ  مبدأ  حرية العبد، وبذلك  يتبين  لك  ان  آراؤه  في التخيّير  والتسّيير  على شيئ  من  الغموض !!
٤-١٠ : الخير والشر !!

بنظر ابن عربي،  لا فرق بين الخير والشر، وان كان الله  مصدر الخير فلا يجوز اعتبار الانسان  مصدر الشر، وإنمّا  يقال  ان بعض  اعمال  الانسان  تحمل الشر، وبذلك  الشر ليس موجودا بحد  ذاته  وكذلك الخير  ليس  موجودا ً بحد ذاته !!
كذلك يتبين في هذا التوصيف الغموض ايضا ً !!

 الخلاصة،
 ان التصّوف،  هو طريقة للوصول الى صفاء القلب !!
كما ان الحّب العذري، هو طريق يوصلك الى صفاء النفس !!
وبذلك،  ندرك تماما ً درجة  التجديد والفقه والعلم،  التي وصلت اليها حواضر المدن الأندلسية، خلاف ما  كان  يحصل في المشرق !!

أعداد
فيصل المصري 
اورلاندوا / فلوريدا 
تشرين اول ٢٠١٤ 



ساعة الفرّج !!
هذا حال كل مغترب لبناني، ينتظر الفرج بعودة لبنان الى ما كان عليه !!
الانتظار، وللاسف دون جدوى !!
لان اللّهط على قدم ٍ وساق !!

12 hrs · iOS ·
موسيقى يا زهرة في خيالي لفريد الأطرش - توزيع مختلف
مجدّد الموسيقى العربية !!
12 hrs · iOS ·
Franck Pourcel - Habib El Omr
حبيب العمر !!

Franck Pourcel - Habib El Omr توزيع موسيقى: حبيب العمر - فريد الأطرش https://www.facebook.com/ClassicArabMusic https://www.facebook.com/BestWMelodies
youtube.com

السبت، 25 أكتوبر 2014

خاطرة !!

قالت له،
 إنّ  كل  ما  تكتبه،
 لا  يهمني !!
أجابها،
 لو  قالت  الشعوب  للأنبياء  والرُّسل،
 إن ما تكتبونه لا يهمّنا،
 لما  انتشرت  الأديان  السماوية، 
واعتنقتها  الشعوب !! 

الديانة البوذية !! صفاء الروح

الديانة البوذية !!
صفاء الروح !!

المقدمة :

تمّيز العالم القديم ( الشرق الأوسط، والشرق الأدنى ) في حِراك دائم  غير مستٌقر  وثابت على وتيرة  واحدة، في المعتقدات، والنحّل. فإنشغل  بال  قاطني الشرق  الاوسط  القديم ( سومر وبابل ) بالخلق  والخليقة  والآلهة، بينما كان  هّمُ  أهل  الشرق الأدنى ( الهند، ومحيطها الواسع  شرقاً ) بصفاء الروح، وتناقلها من دور الى دور !!

الخلق  والخليقة  والآلهة، ورثت أوزارها وهمومها الأديان السماوية  الثلاث التي  زهت  وترعّرت  في منطقة الشرق الأوسط، وما زال صفاء الروح  الهٌم الوحيد  للقاطنين  في منطقة الشرق الأدنى !!

تعريف :

كلمة بوذا،  تعني  الفهم  والإدراك  والمعرفة  والنور !!

ولد بوذا  من عائلة  مالكة  في  شمال  الهند  سنة  ٦٢٣  قبل المسيح  في مملكة ( كييلا ) في جبال الهملايا، ماتت أمه  وهو طفل  صغير  وربّاه  والده  وزوّجه  وهو في سن ١٦ عاما ً من عمره !!

كان  بوذا  يميل الى السكون  والراحة  والتفكير  والدرس والتنّسك، وقد  هرب  من  بيت  والده  والتحق  بجماعة من حكماء البراهمة  وهم من اتباع  الدين البرهمي  الهندي  وذلك  كي يتعلم علومهم !!

بعد ان وقف على خفايا الدين البرّهمي ، شرع في الاختلاء بنفسه  يتأمل  ويفكر لمدة ٦ سنوات  حتى انكشفت له المعرفة، ( وكان حينذاك جالسا ً تحت الشجرة )، وسمى نفسه بوذا اي المنّور !!

لمّا وصل  بوذا  وأدرك  المعرفة  شرع  ينشرها  بين  الناس، وكان يقصد  من  وراء هذا إصلاح  الدين البرهمي الذي  كانت  قوانينه  وأحكامه  قاسية على البشرية  كافة، لان  بوذا  قصد احياء  الرأفة  والحلم  في تعاليمه، فآمن  به  خلق  كثير، فطاف في أنحاء الهند، وبدأ  يُظهر  المعجزات  والكرامات، وقد زار جميع  بلاد شمال الهند، وقام  بالتعليم  والتدريس  حوالي ٤٥ سنة،  الى ان  مات وهو  بعمر ٨٠ !!
تغلّبت  تعاليم بوذا على تعاليم  الدين البرهمي  في ارجاء الهند، ومن ثم  بفضل  تلامذته  وصلت تعاليمه الى الصين عام ٣٧٠ بعد الميلاد !!!
انتشرت  تعاليم  بوذا  في جزر الهند الشرقية  وسيام  واليابان، وانتقل  ملايين البشر  من الدين البرهمي الى عقيدة أفضل وارقى !!!

يعّد،  اتباع الديانة  البوذية  اليوم  بمئات  الملايين  من النفوس  البشرية !!

لمحة موجزة عن الدين البرهمي الهندي !!

براهما،  معناه  الدعاء، وبما  ان الدعاء  هو المؤثر في الكون، لذلك،  وجب عبادة  الدعاء  براهما، وبات  إلها ً اعظم !!

عند موت الانسان، تخرج  الروح  للامتحان، فان كانت حسنة تصعد  للسماء، وان  كانت  سيئة  تقع  في واحدة  من  دور جهنم  التي  عددها  ٢٨ جهنما ً !!

ومن اهم، الكتب  الدينية  عندهم  الكتاب  الديني ( فيدا ) !!

معابدهم،  تٓكثُر  فيها  الهياكل  والأوثان  والتماثيل، وينذر الهنود اطفالهم  للمعبد  ليكونوا  خدما ً او  راقصات  طوال  عمرهم امام الآلهة  !! 

ومن عاداتهم،  حرق جثث موتاهم بالنار، وتطّورت  هذه العادة بأن تحرق الزوجة  نفسها  بعد موت  زوجها  طائعة مختارة ً !!

وقد أبطلت  بريطانيا هذه العادة  النكراء عندما احتلت الهند !!

الديانة البوذية :
سبق،  وأشرت الى ان بوذا، قام  بدور اصلاحي  من  داخل الدين  البرهمي  مؤسسا ً الرأفة  والحلم، ويلاحظ، ان الشجرة وظلها  من الأمور  المهمة  في الطقوس  البوذية، لان  بوذا  سكن تحت  ظل الشجرة  للتفكر  والتأمل  !!

مات بوذا  قبل  المسيح ب ٥٤٣ سنة !!

روى بوذا عن نفسه،  انه عاش عدة  اجيال  في  عوالم  اخرى غير الارض، وان الآلهة  براهما  طلب منه ان  يظهر بالجسد على الارض، وقٓبِل  طلبه  لان  البشرية  في الارض  بحاجة  الى دين تكون  أساس  تعاليمه  تقوم  على الرحمة  والحنان  والشفقة  نحو  الضعفاء  ومن  جملتهم  ألمراة  ومكافحة  الالم  والشر في العالم  عوضا ًمما  كان عليه  الدين البرهمي من القواعد وألقوانين  الجائرة  والظالمة، لأنهم كانوا من عبدة  الأوثان والأصنام  !!!

في الديانة البوذية، ان الأرواح  كلها خالدة  ولها  ثواب  وعقاب والثواب،  هو الخلود  في  دار السعادة  الابدية  وتسمى ( النرفانا ) اي عالم الآلهة !!

ان الوعي،  عند البوذيين  أساس  كل  بلاء، ولا يمكن التخلص من  الآلام  الدنيوية  الا  بالتخلّص اولا ً من الوعي  والفكر  ثم التخلّص  من  الجسد  للدخول  في  عالم  النرفانا  اي  عالم الآلهة  وهو  دار السعادة  الابدية !!

النرفانا، قد تخّلص الانسان  من الوعي  فلا  يعي  ذاته  ولا يعي غيره. وان  الذي  يصل  الى النرفانا  لا يولد  بعد  ذلك  ولا يدخل في  الأجسام  الحية  مرة اخرى، وان  آله  دار السعادة  او الخلود يسمى ( اميديا )  هو  يحب  البشر  ويغفر  لهم  خطاياهم  ويكون  التقدم  اليه  وجلب رضاه  بالتقوى  وبأعمال البر  والمحافظة  على قواعد  بوذا العشرة !!  وهي :

١/  لا تزن ِ
٢/  لا تسكر
٣/  لا  تكذب 
٤/  لا  تقضِ على حياة 
٥/  لا  تأخذ الا ما يُعطى لك  
٦/  لا  تاكل  في  الليل  طعاما ً غير  ناضج 
٧/  لا  تقتنِ   الاثاث  الفاخر 
٨/  لا  ترقص
٩/  لا  تستعمل العطور 
١٠/  لا  تقتنِ ذهبا ً وفضة 

اما،  الذين  يخالفون  هذه  الأحكام  ترسل  ارواحهم  الى دار الشقاء  وتسمى ( دسيجوف )  لتتعذب  فيها  بالنسبة  لمخالفتها فقط  وليس  العذاب  الى الأبد  إنما بحسب ذنوبهم !!

اله العذاب،  هو ( جيما ) وان دعوات  أهل  الميت  تؤثر في تخفيف  العذاب  بدرجة  محسوسة، وان أفضل  الدعوات  والمبرّات هي  ما يقوم  به الناس  من  خدمة  للدين  وتقديم الهدايا  والقرابين  للآلهة  والمعابد،  وان إسترضاء  الالهة  ( أميدا )  يجعل الالهة  ( جيما )  يطلق سبيل  المعذبين  ويردهم الى  دار  السعادة الخالدة !!

اذا لم تستجب الدعوات،  ولا تنال  رضى  وعطف  الالهة  فيكون العذاب  كاملا ً حيث  ترسل  الروح لتدخل  في  جسم  حيوان فيصير  في حية  او ضفدع  او سمكة  او حمار  او فرس ، ثم يبدأ  في  حركة  التنقل  من جسد  الى أحسن  منه او اعظم شانا ً،  حتى  يدخل  ثانية  في  جسم  إنسان  مرة ثانية، وخلاف  ذلك  يرجع  ثانية  في دورة  تناسخية  ثانية  الى دار العذاب !!

أربعة أشياء عند البوذيين لا تقّدر :

١/  علوم بوذا
٢/  مساحة الفضاء 
٣/  عدد الأجسام الحيّة
٤/  عدد العوالم 

انقسم  اتباع بوذا الى :

١/  الشماليين،  وهم أهل تيبت ورئيسهم ( اللاما ) !!
٢/  الجنوبيين،  وهم منتشرين في اسيا الجنوبية والشرقية والجزر المنشرة على هذه الشواطئ !! 

يحلّل بوذا  فلسفة  اللذة  والالم،  فيقول :
١/  اللذة الناقصة تؤلم
٢/  طلب اللذة ألم
٣/  للتخلص من الالم  يجب  الابتعاد عن  طلب اللذة
٤/  لمنع الالم يجب اتخاذ الطريق الأوسط 
بذلك يكون الطقس المعتمد عند البوذيين،  ( خير الأمور أوسطها )

اما الخطايا عند البوذيين :

١/  الاسترسال بالملذات 
٢/  سوء القصد والنية
٣/  الغباوة والجهل 
اخيراً، يلاحظ  ان  بوذا  لم  يذكر شيئا ً عن الله الخالق !! ( الخلق والخليقة )

أقّر،  الثواب  والعقاب  بعد الموت !!
والثواب،  عنده  هو السعادة  الأبدية، لان فيها صفاء الروح !!

والعقاب،  للذين  يخالفون  وصاياه  وأرواحهم  ترسل الى دار الشقاء !!  ليعّذبوا  فيها  الى حين، ثم  يرسلون  الى ادوار التناسخ !!

أعداد 
فيصل المصري 
اورلاندو / فلوريدا
تشرين اول ٢٠١٤

الأربعاء، 22 أكتوبر 2014

محنة الاقليات في المشرق العربي !!

محنة الأقليات في المشرق العربي !!
إبّان الخلافة  الاسلامية و الامبراطورية  العثمانية !!


 اولا ً / المقدمة : 

 ان ظاهرة الأقليات في الشرق الأوسط  أمر دَهّري، لم تنشأ اكثرية، من اي نوع كان، استطاعت ان تصهر،  او تمتص،  او تذِّوب،  او تزيل، الأقليات المتواجدة في هذه المنطقة !!

وإذا نظرنا عبر التاريخ نرى ان المشرق العربي زهت فيه ديانات وملّل ومعتقدات  قبل الأديان السماوية ( اليهودية، المسيحية والإسلام ) وقد ذكرت  في مدونتي عنهم ( الأحناف والحنفية  والصابئة  المندائيون، تراجع  المدونة )، وقد بقيت الصابئة حتى يومنا هذا، وبذلك يمكن اعتبارها اول أقلية ظهرت بعد الأديان السماوية وبها، بدأت  مشكلة اسمها الأقليات الدينية !!!

والامر الذي يلفتك،  ان بعض الاقلام الدينية والدنيوية حتى داخل الكنيسة المسيحية، يطيب لهم استعمال تعبير الأقليات المسيحية في المشرق العربي،  وقد تردد لمسامعنا في الآونة الاخيرة عن لسان الأحبار  ورجال السياسة  هذا التعبير ( الأقليات المسيحية في المشرق العربي ) والذي لا يقارب الحقيقة قيد انملة، لانه مثيل للقول، ان هناك اقليات مسلمة  في الغرب !!

وإذا رجعنا الى اللغة العربية، والى المصطلحات الفقهية، فانه لا يمكن اعتبار رعايا الأديان السماوية الثلاثة، أينما وجدوا في عداد الاقليات الدينية، لان ذلك بحٌد ذاته اشكالية بغنّى عنها !!

ويمكن ملاحظة،  ان مشكلة الأقليات الدينية  في الشرق الأوسط ظهرت  فجأة، وبقوة  وبعنف  وبسفك  دماء  وتهجير  وقتل  وسبّي  وهتك  أعراض  وتدمير امام  أعين العالم  المتحضّر من قِبَل  الدولة الاسلامية  الباسطة  سلطانها  وسطوتها على اجزاء كبيرة من  العراق  وسوريا !!

وقف،  العالم الذي  يدّعي انه متحّضر يشاهد محنة الأقليات الآيزايدية  في العراق  حيث  جري  غزو  قراهم  وتدمير معابدهم وهتك  اعراضهم  وسبّي  وبيع  نسائهن  كالجوارى، كما كان يتم  في عصور  ما قبل التاريخ، وأُسر  رجالهم  وخُرِّبت  بيوتهم !!

واليوم،  ما زالت  محنة  الأقليات  الكردية  في العراق  وسوريا  تشهد  فصولا ايضا ً وايضاً  امام الجيران الذين لهم  باع  طويل في الإبادة  الجماعية  والتهجير القسري  على أساس تطهير عرقي،  والدول الغربية  التي  تُعّدُ  متحّضرة، تشاهد  وتوّثق الانتهاكات نفعا ً لكتب  التاريخ، ليس إلاّ،  وكأن  سُبحة  تفتيت  وتشتيت  الأقليات  الدينية  الاخرى الباقية،  قد بدأت  فصولها، تُكتب، ورياحها  العاتية  تهّب، وامواجها  الهائجة  تُحضّر، وهذا سيأتي  بحثه لاحقا ً !!

ثانيا ً /  تعريف لكلمة اقليات ... لغويا ً ودينيا ً !!

الأقليات هي جماعة  تربطها اواصر القرابة  والاصل  باللّغة،  والدين، والوطن،  تعيش  وسط  شعب  يفوقها عددا ً !!

والأقليات الدينية  تعيش  مع طائفة اخرى اعظم  شانا ً وتفوقها عددا ً وتخالفها  في  خصائص  ومميزات عرقية  ودينية !!

ثالثا ً / الأقليات حسب المواثيق الدولية !!

أصدرت الجمعية العمومية للأمم المتحدة القرار رقم ١٣٥/٤٧ تاريخ ١٨ / ١٢ / ١٩٩٢ الوثيقة الوحيدة التي تناولت حقوق الأقليات الدينية  بحيث  تضّمنت  حقوق الأشخاص  المنتمين  الى اقليات  دينية  ولغوية  في الحفاظ على  هويتهم  القومية  والإثنية  والثقافية  والدينية  !!

وقد توّسع  القرار في تعداد الحقوق ( يراجع القرار أعلاه ) !

وأضاف واجبات على الدول التي يعيش في كنفها الأقليات أهمها  الحماية  وتعزيز  ممارسة  الحقوق !!

رابعا ً / الأقليات عبر التاريخ  :

يُعتبر  الشرق الأوسط بانه  يجمع الاثنيات  والأجناس والألسنة والامم  والعقائد والنظريات ، وقد وجدت  اقليات دينية  قبل الاسلام  في المشرق العربي، وحتى بعده، ولم يتمكن  في التاريخ  اي  غازٍ  او  فاتح  من  خارج  المنطقة  او  من  داخلها  ان  يتغّلب  على ظاهرة  الأقليات  وبقيت  صامدة، معاندة، متشبثة، ومحافظة  على  قيمّها  وتراثها، في وجه  كل  فاتح  وكل  عهد، وقد  مالت  في  بعض  الأحيان  وغُلب على امرها، في احيان اخرى  وكُتمت انفاسها، وقُهرت  آمالها، وسُلبت  حرياتها،  ولكنها  رفضت  ان  تنقرض !!

الأقليات  اثناء  سيادة، الإمبراطوريات  البابلية، والفارسية والرومان  والبزنطينيين  ثم العرب  المسلمون  والإمبراطورية العثمانية، كل  هذه  القوى  جابهت  الأقليات،  فإما  تركتها وشأنها  من  دون  ان تصارعها  او حين  صارعتها  لم  تتمكن من  حذفها  من الوجود، او حين  قصدت  إبادتها  ونجحت  مثل الإمبراطورية  العثمانية  وبعدها  تركيا  اليوم !!!

خامسا ً / الأقليات في ظل الخلافة العربية الاسلامية ( الراشدية والأموية والعباسية ) !!

لم  يأتِ التاريخ  على ذكر ان الخلافة العربية  الاسلامية  قد حاربت  وقاتلت  الأقليات التي كانت  سابقة  للدعوة  النبوية المحمدية الاسلامية، بدليل ان  الصابئة  او المندائيون هم فئة  من الناس  ظهرت  قبل الاسلام، وبقيوا  على ، عقيدتهم  وأماكن تواجدهم  ... ومارسوا  طقوسهم،  بعد الاسلام،  في العراق حتى الامس  القريب، كذلك  يمكن  ان يسري  هذا  القول على الاشوريين  والكلدانيين  والسريان !!!

ولم،  يكن الدين الاسلامي من  خلال  دعوته  ينوي او يقصد القضاء  على المعتقدات السماوية التي  سبقته  كالدين المسيحي او  الدين اليهودي، واكبر دليل على ذلك قصص الأنبياء التى ورد ذكرها في القرآن الكريم، ولكن  العداء  الشرس  الذي  اضمره  اليهود  للدعوة  الجديدة،  سواء علنا ً  او خفية ً  هو الذي  حدا  الرسول العربي  بمحاربتهم  !!

اما، المسيحيون  العرب ( آشوريين، كلدانيين، وسريان )، لم يلقوا من ارباب الدعوة  الاسلامية  اي  تصرف  يُظهر العداء تجاههم، او مقاتلتهم، لا بل  ترى اثناء الخلافة  الأموية  وبعدها  الخلافة  العباسية، ان  مكانة  مرموقة  وعالية  جدا ً وصل اليها  المسيحيون  العرب، بالاضافة  انهم  توّلوا  ارفع  المناصب  الإدارية  والاقتصادية  والثقافية  والعلمية   في  دواوين  الخلفاء !!

وقد أتى  التاريخ  على ذكر ان المسيحية العربية  في ظل الخلافتين  الأموية  والعباسية  كانت  منظمة  تنظيما ً جيدا ً ومحاطة  باكليروس  كثيف، ساعدها  على ذلك  ما تميز  به سلوك  الدولة الاسلامية  من  تسامح   تجاهها  على رغم  بعض  فترات  التطرّف الذي  مارسه  اتباع  المذهب  الشافعي !!!

سادسا ً /  في ظل الإمبراطورية العثمانية، تاريخ حافل بالمذابح ضد الأقليات الدينية !!!

في الفقرة هذه، سأبحث  في الاضطهاد الذي  مارسته الامبراطورية  العثمانية  على  المسيحيين  بصورة  عامة !!

سيكون  مدار  بحثي  عن  محنة  الاشوريين  :
تبدأ  فصول  محنة  الاشوريين  اعتبارا ً من  قضية  دير القديس غابرييل  في  تركيا  الذي  تأسس  في العام ٣٩٧  بعد الميلاد، حيث  يعّد  الدير  من اقدم  المراكز الدينية  والثقافية  وأكثرها  أهمية  عند رالاشوريين، ومستقبل  هذا الدير  مهدد  تماما ً اعتبارا ً من العام ٢٠٠٤ م !!!

الآشوريون، كانوا  من قبل  أمة  قوية  وكبيرة  يبلغ  عددها  مليون  نسمة  تعيش  في  تركيا  وكانوا روادا ً منذ ما قبل ٢٤٠٠ سنة  قبل الميلاد  في  الطب  والقانون  والفلك، عددهم  اليوم  في تركيا ٥٠٠٠ نسمة، وكان  المسيحيون  قبل الحرب العالمية  الاولى يشكلون ( ٣٣ ) في المائة  من سكان تركيا، ولكنهم  اليوم أصبحوا  يمثِّلوا (o.1 ) بالمائة، نتيجة   المذابح  الجماعية  أهمها ( رافييل  لمكن )  والهجرة  الإجبارية !!

تلي،  هذه المذابح  الابادية  مذبحة  الأقلية الأرمنية، وهي  أشد  ضراوة  من  مذابح  الاشوريين  والكلدان  والسريان !!

في  كتابه  عن المذبحة  الأرمنية ريقول  ( Richard Hofansian ) انه بالفترة ما بين  ١٨٩٥ حتى ١٩٢٥ تمّ ذبح  حوالي ٨٠٢٩٤٧  آشوري في تركيا  !!

ويلاحظ  وجود  حظر على الحديث  عن المذابح  في ظل الإمبراطورية  العثمانية   ومن  بعدها  تركيا، واعتبار الأفعال الشائنة  هذه  من  قبيل  محاربة  التمّرد،   وأن  أفراد هذه الاقليات،  يستحقون  العقاب، لانها  حرب  أهلية  واضطرابات !!

في سنة ١٩١٦ تمّ رفع تقرير الى مستشار الامبراطورية  الألمانية ان الاشوريين  في شرق الامبراطورية  العثمانية أُبيدوا !!

اما الأكراد، فان الإمبراطورية العثمانية استعانت بهم لمهاجمة وذبح  الاشوريين  والكلدان  والسريان  والأرمن  !!

بالعام  ٢٠٠٩، اعترف  رئيس الدولة  التركية  اليوم  رجب  طيب اردوغان  بان  حوادث  التطهير العرقي  التي ارتكبتها  الحكومات التركية  السابقة  كانت  افعال  فاشية  ... الخ   !!

لذلك، لكي  نعرف  عن  المحنة  الكردية  اليوم، يجب  ان  نعود الى التاريخ  الحديث  لتركيا  !!

بدأت فعليا ً محنة  الأقلية  الكردية  في  تركيا اعتبارا ً من العام ١٩٢٥ ويبلغ  عدد  سُكَّان  الأكراد  حوالي ١٢ مليون  معظمهم في  جنوب  تركيا !!

بالاضافة الى الأقلية الكردية،  هناك الأقلية  العلوّية، التي  تشّكل مع الأقلية الكردية،  الهاجس الأكبر لتركيا  اليوم،  وكان سبق للإمبراطورية  العثمانية  ان عالجت  المسالة  الأرمنية  بالحديد والنار  والقتل  والذبح  والإبادة  والتطهير العرقي، ولكن الذي يفّرق  بين  هذه  المسائل  العويصة  الثلاث  عامل  الدين  !!

فلا،  يغرب  عن  البال  ان  الأرمن  ينتمون  الى الديانة المسيحية، اما الأكراد والعلويين  ينتمون  الي الديانة الاسلامية، وهذا بحد ذاته  يشكّل  غضّ  الطرّف  الدولي  الغربي  المسيحي عن  عمّا  يجري  الان  بحق  الأكراد  في  سوريا !!

وإذا  ما نظرنا  الى التقاطع  الدولي  المريب  المبني على المصلحة  المشتركة  ما بين  تركيا  والنظام السوري منذ الرئيس حافظ الأسد،   في نظرتهما  تجاه  الأقلية  الكردية، تواجهك صفحات مكتوبة  ومدّونة  ظَهرت  الى العلن  منذ  تسليم سوريا الشخصية  الكردية  اوجّلان  الى  تركيا  في  أواخر القرن الماضي !!

ان  ما  يحدث  للأكراد  اليوم  في  قرية  كوباني الحدودية ( تركيا / سوريا ) هو ما  يؤشر  صراحة  وعلنا ً وجهارا ً ان مسألة  تفتيت  الأقليات  بدأت  فصولها  السوداء !!
بأواخر  القرن التاسع  عشر  وبداية  القرن  العشرين، استعانت  الامبراطورية العثمانية  بالاكراد  لتصفية  الأقليات المسيحية، واليوم  تستعين  تركيا  بالدولة  الاسلامية  للقضاء وتهجير  وابادة  الأقلية  الكردية !!!

بالماضي، هبّ المجتمع المسيحي، لنجدة نكبة الأرمن !!
وأُعطيت  لهم دولة في أواسط اسيا اسمها ارمينيا !!!

اليوم، هل سيّهب المجتمع  الاسلامي، لنجدة  نكبة ومحنة الأكراد، في سوريا والعراق ؟؟
التاريخ  وحده  الكفيل  لتبيان المخفي، في  جو  عابق  من التقاطعات  الإقليمية  والدولية المريبة،  المبني  على المصالح المشتركة  التي  تقشّعر  منها  الابدان،  لان  فيها تقطيع للاوصال  وذبح  ودم  تهابه  حتى الأصنام،  وترتجف منه الأوثان !!

أعداد
فيصل المصري
اورلاندو / فلوريدا 
تشرين اول ٢٠١٤   






الاثنين، 20 أكتوبر 2014

مدرسة الثغر النموذجية ( السعودية )

مدرسة الثغر النموذجيه في جده المملكة العربيه السعودية تعّلم وتخّرج ابني رشيد منها.
الذكريات الجميلة لن تعود الا بالخيال والحلم، ولكن قد يكون من المفيد الكلام عنها، واليكم قصة هذه المدرسة.
تعتبر هذه المدرسة من اهم المدارس الخاصة في جده، طلابها مميزون على عدة أصعدة، وكنت انا وزوجتي نحلم ان نسجل ابننا فيها.
في تلك الأثناء وبحكم عملي في السعودية حيث كنت مستشاراً قانونياً في دائرة تُعنى بسمو الأمراء والأميرات، أتاني يوماً وزيراً لإحدى الأميرات، وبعد ان أنهيت معاملته طلبت منه خدمة ان يساعدني في تسجيل ابني في هذه المدرسة.
وعدني خيرا،
وفي اليوم التالي زارني هذا الشخص وفي يده كتاب موقع من سمو الأميرة موجه الى مدير مدرسة الثغر بضروة تسجيل رشيد فيصل المصري، وهدية لي عبارة عن أيقونة فيها من العود ما غلا ثمنه وطابت رائحته.
ذكرى لن أنساها
لسمو الأميرة إن هي على قيد الحياة، أدعو لها بطول العمر.
وإن قابلت ربها، رحمات تنزل على روحها كزخات المطر !!
لك يا سعودية مني ومن ابني رشيد
المحبة والوفاء !!!

فيصل المصري 
اورلاندو فلوريدا




وفاة والد زوجتي العقيد مفيد غصن !!

ليل أمس الأحد الواقع فيه ١٩ تشرين الاول ٢٠١٤ تلقينا خبر وفاة والد زوجتي العقيد مفيد غصن عن عمر يناهز ٩٦ عاما ً !!

مفيد غصن، ضابط سابق في الجيش اللبناني، إلتحق بأواسط أربعينيات القرن الماضي بجيش الإنقاذ السوري  مع ثلة من الضباط اللبنانيين الذين أبوا إلا المشاركة في الحرب  مع الجيوش العربية الاخرى في معارك  شرسة ضد الجيش الاسرائيلي، على إثر النكبة العربية الثانية بعد الأندلس !!
خاض مع الجيش اللبناني معارك في مرجعيون، ضد الجيش الإسرائيلي !!

وخاض مع الجيش السوري المعركة الوحيدة التي انتصر فيها العرب  على  الجيش الإسرائيلي في ١٨ أيار من العام ١٩٤٨  وذلك في موقعة ( سمّخ ) وهي قرية في فلسطين، في هذه المعركة كان الضابط الشاب مفيد غصن على راس كتيبة مدرعات، بقي يقاتل وهو على ضهر دبابته بالرغم من الأوامر العسكرية بالانسحاب، فثارت نداءاته باستمرار القتال الحمّية لدى رفاقه الأبطال الى ان احتّل هذا الموقع بعد  ان نالت منه رصاصة أوقعته من الدبابة  جريح حرب، وأطلق عليه يومها بطل موقعة سمّخ !!
قضى سنة كاملة طريح الفراش في مستشفى أوتيل ديو في بيروت، اما البقية الباقية من حياته عاشها في قريته البساتين قرب عبيه قضاء عاليه من محافظة جبل لبنان، مكّرما ً من أهله ورفاقه !!

زوجتى سمر هي  احدى بناته الثلاث، وله ثلاثة اولاد رجال،
اما زوجته هي السيدة سميحة الاطرش من السويداء في سوريا !!
تقرر يوم الدفن نهار الثلاثاء الواقع فيه ٢١ تشرين الاول ٢٠١٤ الساعة ١٢ ظهرا ً في مسقط رأسه البساتين !!
للفقيد مذكرات، نصحته بعدم نشرها، وقد قٓبل مشكورا ً لانها جواهر مكنونة تروي حكايات صادقة عن زمن ردئ عاث فيه أنصاف الرجال الذين سطّروا الهزيمة المدوّية في فلسطين !!

للفقيد جنة الأبطال،   مثوى ً له  !!
وللفقيد مكرمة من البارى  ينالها  !!
وللفقيد إستقبالا ً من  شهداء فلسطين الابرار،  يلقى  !!
إنّ لله وَإنَّا اليه راجعون !!
رحمك الله يا مفيد غصن !!
لا اطلب لك الا انصافا ً ومكرمة ً ورحمة ً من الله سبحانه وتعالى !!



السبت، 18 أكتوبر 2014

الحب العذري
 في الشعر العربي القديم !!!

اخترت هذا الموضوع بعد ان تراكمت الغيوم الملبدة، وإكفّهر الجو، وانقطعت مزّنات الأمل، وطال الليل، وانحبس القمر، وجالت الثعالب بعوائها، وصالت الذئاب مكشّرة عن انيابها، تنهش قيّم الحياة، وتفتك بالخير، وتنهك الأواصر وتبيدها !!

ارتأيت ان اكتب في الحب، الذي افتقدناه في الحياة الدنيا، وفي الآخرة، وفي التعامل اليومي، لان التكالب والتعالي والنبذ سمات قضت على الحب !!

( الحب العذري )

الحب العذري، يلفح العاشق والعاشقة على حد سواء !!
هو،  عاطفة صادقة لانه يدوم  ويستمر ويبقى على الرغم من الحرمان والفراق القاتل، وفيه توحيد للمحبوب الواحدلا اشراك فيه، والعفة والشكوى من بخل المحبوبة وفَرط في الحزن والياس، هو من عوارض الحب العذري !!
الحب العذري،  هو حب جارف قوي عارم لا يلتقي فيه الحبيبان، فالليل  يطول لانه ينقلب عذابا ً، والنهار شقاء لانه لا عمل فيه ينفع !!

فالعاشق العذري ( او العاشقة ) لا يحب في الحقيقة شخص حبيبته بقدر ما يحب عِشقُه لها، ولهذا لا فرق عنده،  ان  كانت  بعيدة او قريبة منه !!!

فان كانت بعيدة عنه، فان نار العشق تتأجج  !!!
وان كانت قريبة منه، فان حبه يخبو، لا بل يضعف !!

الحب العذري،  هو حب حقيقي لا جناح فيه لا فسوق ولا حرج ولا خيانة ولا عار ولا خطيئة ولا ريبة، إنما فيه الوفاء والعفاف والطهر والنقاء والصفاء، الذي ما بعده صفاء نفسي !!

على مرّ التاريخ :
 وفي الأدب العربي،  وحتى الأجنبي، تعامل الأساطين مع الحب العذري، بأنبل صور العشق التي يمكن ان يصل اليها البشر لانها تمثل انتصار الروح على الجسد، وهزيمة للنفس الأمارة بالسوء !!
الحب العذري،  في العصور القديمة، ظهر في بلاد ما بين النهرين ( العصر البابلي وما قبله السومري ) قبل ٥٠٠٠ سنة قبل ميلاد المسيح، وقد اعتبر البابلي  ان القلب مركز الحب، وجعلوا من الكبد مركز المشاعر من شوق وحزن !!

وقد نُسب الحب العذري الى قبيلة بني عذرة العربية المعروفة في الجزيرة العربية في صدر الاسلام، وما قبله، حيث برز شعراء من هذه القبيلة تردد أشعارهم الى اليوم لانها من أنبل وأجمل ظواهر الحب والعشق !!

يقول ابن قيّم الجوزية في كتابه روضة المُحبّين  ونزهة المشتاقين :
قال سفيان ابن زياد ( قلت لامرأة من عذرة رأيت ُ فيها هوى غالبا ً خفت عليها الموت منه : ما بال العشق يقتلكم معاشر بني عذرة من بين احياء العرب ؟ قالت : فينا جمال وتعفف، والجمال يحملنا على العفاف، والعفاف يورّثنا رقة القلوب، والعشق يُفني آجالنا، وأننا نرى عيونا ً لا ترونها !!!!! )
يشيع الصدق في كلام هذه السيدة العذرية، لان النزعة روحانية والحب فيه تبّتل !!

الشعراء في الحب العذري،  لم يقتصروا على قبيلة بني عذرة فقط، هناك شعراء من قبيلة نهد، اهمهم عبدالله بن عجلان، الذي نشأت على يديه أسطورة الحب العذري كما يقول الباحث الفرنسي، ( فاديه ) !!

اما مجنون ليلى فهو من قبيلة عمرو بن صعصعة القاطنة قرب مكه، عاصر الدولة الأموية واسمه قيس ابن الملوح بن عامر بن صعصعة، وان ليلى التي احبها هي بنت مهدي بن سعد بن كعب بن ربيعة !!

اما جميل بِن معمر وحبيبته بثينة، نرى ارقى نماذج الحب العذري وأصدقها !!

وهناك ايضا الشاعر قيس ابن ذريح بن الأحباب بن سنه من قبيلة
 حزيمة من عرب الشمال وحبيبته لبنى بنت أحباب ام معمر من بني كعب من خزاعة !!

وهناك ايضا ً الشاعر  كثير بن عبد الرحمن الخُزاعي ومحبوبته عزّه !!

وهناك ايضا ًعنترة بن شدّاد من قبيلة عبس، وعبله، ابنة عمه !!

وقد رأى الفلاسفة ان الحب العذري،  لا يقتصر على الشعراء فقط كونهم يظهرون مفاعيلها في قصيدة،  لا بل تصل الى عاشق او عاشقة لديهم جوع عاطفي يؤجج المشاعر !!

 لا  يمكن الاستخفاف بهذا الحب إطلاقا ً !!
لان العذرية لها ابعاد ميثولوجية مرتبطة بالبعد الأسطوري، لانها تعتمد على عناصر قليلة من الواقع، بالرغم من كونها قصة حقيقية وأبطالها حقيقيون !!

كذلك ان الحب العذري،  مرتبط ببعده المكاني بالطيف، اي طيف الحبيبة، وبالخيال الذي يقوم بوظيفة محاولة العاشق تقريب المعشوقة اليه !!

وقد اعتبر الفلاسفة ان الحب العذري ظاهرة تحمل في حناياها الحس الماساوي بالتغني بالعشق لانه حق من الحقوق الأزلية للذات لا يمكن التفريط بها !!

ومن اهم سمات الحب العذري ( إخفاء الهوى والتكتم والسر خشية الافتتضاح )
وكما قال جميل بثينة :
سأمنح طرفي حين ألقاك غيركم 
لكيما يروا ان الهوى حيث انظر 
اقلب طرفي في السماء لعله
يوافق طرفي طرفكم حين ينظر 

إذن الرقابة والحظر والتكتم أساس الحب العذري  !!

وقد تكون شرارة الحب العذري، وقعت ما بين اثنين، ويحاول احد الطرفين الخلاص منها، ولا يفلح، كقول جميل :

وأول ما قاد المودة بيننا 
بوادي بغيض يا بثين َ سباب !!!

أخيرا ًًً .... أردد ما قيل عن الحب العذري !!!
هذا حب نتمنى ان نحيا مثيله
وإن عزٌ في زمن ٍ كزماننا 
وأضحى نادرا ًوإن لم يكن معدوما
حب خلدته إشعار سارت بها الركبان 
وتغنى بها العشاق ليومنا هذا، مات أصحابها وما ماتت حكايات حبهم العذري التي تسمو بالمشاعر والأحاسيس الى مرتبة النقاء والصفاء !!!

أعداد
 فيصل المصري 
اورلاندو /  فلوريدا
تشرين اول ٢٠١٤    


الثلاثاء، 14 أكتوبر 2014

أمرأة الوادي المقّدس

امرأة الوادي المقدَّس 

تدور أحداث  هذه القصة  الخرافية في الحقبة التاريخية المعروفة بالحضارة البابلية وما سبقها من فترات كانت البشرية تبحث عن وسائل وطرق حتى ترتقي الى معرفة سر الكون والخليقة !!

في احدى البقاع نشأ شاب وفتاة، تعارفا وتحابا وعشقا بعضهما البعض، وكان يلتقيان في السهول والحقول والهضاب، يساعدان الأهل في الزرع والحراثة ويلتقيان في المواسم والأعياد وكانت الفرحة تغمر قلوبهما، لا يعّكر صفاء حبهما اي حاجز او مانع.

في جو من المعتقدات والطقوس المختلفة، ترعّرع  حبهّما لانه هو كان يمارس طقوسا ً دينية تختلف عن طقوسها، ولم يتقاتلان او يتخاصمان لان الشعوب في تلك الفترة من الزمن كانت تنعم برقي في المعتقدات والنظم   بحيث  تحترم عادات ومعتقدات الشعوب الاخرى، لا بل كانت الشعوب  تترك ممارسة المعتقدات للكهنة والسحّرة  والمنجمين،  دون تدخل او عبث او خصام في معتقدات الطرف الاخر !!

كان حبهما حديث الأهل، ولكنهما اعتقدا ان هذا الحب قد أخذ مداه واتفقا على ان يوقفا هذا القصة وان يرحل كل منهما في سبيله !!

اعتقد الشاب والفتاة أنهما أدركا أقصى درجات الحب، ولكنهما لم يدركا سر الكون والخليقة في حياتهما هذه، ولهذا ..... 
تعانقا وافترقا، على أمل ان يلتقيا في جيل اخر !!

كان هذا الشاب وهذه الفتاة قد خُلقا  من اجل غاية تختلف عن بقية من عاش حولهما !!
هو ذهب غربا ً مكان غروب الشمس !!
وهي ذهبت شرقا ًمكان شروق الشمس !!

كان الوداع صاخبا ًوقد كره الأهل ان يهاجر الابن،  وان ترحل الابنة، ولكن الإصرار من الطرفين كان سيد القرار !!
ما ان حطّ رحاله بعد حين  في ارض خصبة، حتى بدأ يقارع الحياة وهو في عزّ شبابه، بالحراثة والكّد والتعب، وكان حنينه دائما وأبدا ً الى حبيبته يتذّكرها ويحلم كل ليلة بان يلتقي بها!!
زاد حنينه وشوقه وحبه وشغفه بها سنة بعد سنة !!
ولكن هذا الحب الدفين لم يمنعه من البحث والتقصي عن سر الكون، فبقي ينهل من العلوم بحثا ً عن الحقيقة !!

الى ان خطّرت  له فكرة ان يبدأ جديا ً في البحث عن رفيقة وحبيبة الصبا، بعد ان ادرك من العلم ما كان مخفيا ً عليه !!

كان ينتظر ويراقب  الطيور المهاجرة كل سنة، تمّر من سماء مكان وجوده، وتعود ادراجها بعد غياب فترة من الزمن !!

سأل نفسه،  لماذا لا يستعين بهذه الطيور في البحث عن حبيبته، خاصة وانه بات قاب قوسين او أدنى من دنو اجّله، وهو العالم والمدرك نظرا ً لوصوله الى خواتيم العلم والمعرف !!

لمّا حان موعد مرور الطيور المهاجرة، أشار اليها بالتوّقف  وطلب من الطيور التي تقود الأسراب ان تاخذه  معها في رحلتها السنوية، وأبلغهم قصده في  ان تساعده في البحث عن حبيبته !!

إجابته الطيور،  بالسمع والطاعة، واتفقوا على ان تاخذه هذه   في هجرتها، كل سنه، على ان تعود به في رحلة العودة  الى محل إقامته !!

وتعدّدت  سفراته على مدى سنوات طويلة، دون جدوى، وأحّس ان العمر بدأ ينهشه وخارت قواه وغزا الشيب مفرقه وسيطر الندم عليه، لان العمر ضاع من دون ان يلتقي  حبيبته ومعشوقته !!

الى ان قرّر ان يهاجر مع الطيور للمرة الاخيرة !!

في هذه المرّة  وبينما كان يأخذ قسطا ً من الراحة بعد عناء نهار طويل، جلس واستراح  على أكمة تطل على وادٍ، فيه من الأغصان المتشابكة والاشجار المتطاولة والأعشاب داكنة الخضرة، والنباتات دائمة النضرة !!!

 شاهد امرأة  عن بُعد  تعيش وحيدة في  الوادي، لفت نظره انها فائقة الجمال وأنها تمشي حافية القدمين، يرافقها في حلّها  وترحالها سربٌ من طيور الهدهد، تصدح الجو بالألحان الجميلة، وتأكد له من ثاقب نظره ان هذه الامرأة  كانت  فيما مضى عظيمة الشأن في اَهلها، ودخل الى مكامن عقلها وبان له كم  من العلم والمعرفة تدركه، لانها تقوم بنشر العلم والمعرفة على أوراق الأغصان، بعد ان تمشقها !!

خطر في باله ان ينزل الى هذا الوادي ليتعّرف على هذه الامرأة !!

كانت كل صباح وفي وقت محدّد تمر هذه الامرأة وعلى جري عادتها تمشق من الأوراق وتكتب، وتكتب وتكتب، الى ان قرر في الصباح الباكر  ان يسبقها ليقرأ ما كتبته في الأيام السابقة !!

في اليوم التالي،  وقبل بزوغ  الفجر بقليل وصل الوادي وبدأ يلتقط الأوراق المتناثرة أرضا ً يقرأها ويقرأها ويحتفظ بها لانها تتضمن  من العلوم التي وصلت اليه بعد سنوات طويلة  من عمره قضاها يبحث عنها، وتبين له ايضا انها تحوي  على  علوم جديدة لم يتوصل اليها، وها  هو يجدها في أوراق مرمية على الارض وقد اعتّرته الدهشة والاستغراب ان القوافل التي في عدادها اقوام من البشر تمّر في هذا الوادي وتدوس هي والدوّاب  على هذه الأوراق التي تختزن العلم والمعرفة وبواطن الأمور، دون ان تدرك مضامينها !!



في هذا الوادي كانت القوافل تمر، وتاخذ ما طاب لها من طعام وشراب ولم تكن امرأة الوادي ترغب في  ان يقيم اي إنسان من بني البشر بالوادي، اذا كان جاهلا لا يفقه من العلم والمعرفة، لهذا السبب اهتمّت   بتنظيم حقوق وواجبات الحيوانات والطيور المقيمة، وكان السمع والطاعة أساس بقاء هذه الحيوانات والطيور، وإلا كان ترك الوادي والنفي الى جهة مجهولة مصير من لم يطّع اوامرها !!

كانت امرأة الوادي  المقدّس  تأمل في  ان تلتقي من بين  ركاب القوافل برجل تاخذه زوجا ً لها يؤنسها في وحدتها، ولكنها لم تفلح بايجاد رجل من بني البشر يأسرها اويعجبها، لان الجهل والغباء كان يسيطر على ارجاء المعمورة في ذلك الوقت !!

الى ان التقت بهذا الكهل العجوز في الوادي يقرأ أوراق الأغصان التي تكتب عليها، ويقوم بجمعها، ويفرغ من جعبته وجيوبه كل مأكل او مشرب ليحتفظ بأوراق الشجر !!

تعجّبت  من هذا العجوز كيف أدرك  مقاصد علمها وفهم  معاني كلماتها !!

لم تأبه كونه عتيا ً في العمر، بقدر ما لفت نظرها العلم الواصل اليه !!

فاجأت امرأة الوادي المقدَّس الرجل العجوز وهو يلمّلم  أوراق الأغصان ويقوم بتوضيبها، ونهرّته  بصوت عالٍ، ماذا تفعل هنا ؟؟ وما هذا الذي تجمعه من أوراق أغصان ٍ متساقطة ذابلة وضامرة !!

لم يقوى على إجابتها، وانهارت قواه بعد ان تجمّعت حوله الوحوش الكاسرة والحيوانات الضارية تزأر كل بصوتها، واختلطت الأصوات حتى قامت امرأة الوادي بزجر الحيوانات طالبة السكوت والخنوع والخشوع لها، فأمتثلت لها
وراق الجو من الأصوات، وتقدمت نحو العجوز، تسأله من انت ؟ ولماذا انت هنا ؟ وطلبت اليه ان ينزع  حذائه لانها ارض مقدّسة !!

بدأ الرجل العجوز، بالكلام بعد ان هوّنت عليه الجزع والخوف الذي اصابه، وقّص عليها قصته حرفيا ً !!
إجابته، ان يُكمل  جمع ما شاء من أوراق !!

وبينما العجوز منهمك في عمله، التفت حوله حتى يشكرها، ولكنه لم يجدها، فاختفت عن ناظريه، ودبّ الحزن على وجهه وأكمل جمع ما يراه مفيدا ً !!

وقد لفت نظره انه التقط ورقة من الارض وقد كتبت  له هذه المرأة  على احداها ان ينتظر رسالة تخبره من هي !!

عندما رجع العجوز الى دياره، لم يكن يعلم ان سحر هذه المرأة قد اخذه بعيدا ً
وبدأ يتحّسر على ايام الشباب، ولاحظ ان عقله وقلبه انتقل فجاة من التي كان يبحث عنها طوال سني عمره  الى هذه المرأة !!
وبينما هو في غربته ينتظر الطائر الميمون كعادته كل يوم، يحمل له قصقوصة ورقية تحكي له امرأة الوادي المقدس أخبارها واحوال رعيتها،  إستلم  يوما ً
قصقوصة ً  حملها له طائر الهدهد تقول له فيها :

إنّ  غيابك عني هذه السنه قد آلمني !!
والشوق إليك يزيد من أحزاني  !!
والنوم غاب  عن اجفاني !!
وحبك هو كل  أحلامي !!
عُد إليَّ، لان وجهك ما زال في خيالي !!
وغيرك لا يفهمني ولا يقرأ اوراقي !!

بعد ان قام الرجل العجوز بقراءة هذه الرسالة، اعتّرته  الدهشة، ولم يصدّق عيناه ان هذه المرأة فائقة الجمال تكتب اليه هذا الكلام، وبدأ بالتفكير المضني والقاتل كيف له ان يذهب اليها، وقد طلب من الطيور المهاجرة عدم التوٌقف في هجرتها !!

فضلا عن ذلك ان صحته تدهّورت،  وساء حاله وبدأ يعّد أيامه المعدودات وقد غلبت حياته  التعاسة، ونهش قلبه الندامة، وسطّرت  احزان الكون في وجهه شقوقا ً لا تمحى، منها الندم على حبيبته الاولى، ومنها الشيخوخة التي لا تخوّله قضاء بقية عمره مع شابة في مقتبل عمرها !! 

اما امرأة الوادي المقدس ، تضايقت لان الهدهد تأخر في العودة، ولم تعد ترتل كل شروق شمس أغنياتها الرقيقة، وصوتها الشجي الذي يملئ الوادي سحراً وخشوعا ً حيث كانت الطيور تسجد لرقته ، وتتوقف زقرقة العصافير لانه سيد الأصوات !!

تاتِي الطيور لتغني معها، تمنعهم ، تحاول الوحوش المفترسة التودد اليها تزجرهم !!

الى ان طلبت من الجميع ان يتركها، جلست على حافة جرداء ملساء تنظر نحو الأفق، حيث بان لها الهدهد فانقشعت اساريرها وأرخت ابتسامة تميل الى الانشراح والحبور، وشهقت شهقة عودة الروح، وبسطت يدها لاستقبال الهدهد الذي ما كاد يستقر حتى بدأ بتقبيل يدها وخدّها وكل ما سمحت له بان يفعل، وقالت توقف، اخبرني عنه !!!
لم يكن الهدهد سعيدا، لانها منعته من إظهار حبه وطلبت اليه ان يخبرها عنه، فدّبت  الغيرة بالطائر المسكين المتعب من الطيران والتحليق، فسجد لها وبدأ.. يخبرها !!

لما وصلت اليه، أعطيته القصقوصة، قرأها مرتين ثم تناول صندوقا ً خشبيا ً مرصّعا ً بالجواهر الثمينة من ثلاث جهات ووضع القصقوصة داخل الصندوق !!

ثمّ سألته، ماذا قال لما قرأها ؟؟

أجابها الهدهد، كان حزينا ً محبطاً الهمّ ينهشه والكآبة تنخر وجهه ونزلت من مقلتيه دمعتين روت الارض وكان الشيب يغرس أنيابه في رأسه وقد تقوسّ ظهره وبان عليه التعب والضمور !!
قالت للهدهد ... كفى كفى يا هذا !!

وانهالت الدموع مدرارا ً من عينيها تسقي  الوادي سقياً غير ذي قبل ، فقدمت الطيور تواسيها ولم ينقطع بكاؤها وحزنها الا بعد ان اخبرها الهدهد قصة الصندوق المرّصع !!

قال الهدهد، سألته عن الصندوق المرّصع ولماذا يحتفظ بكل قصاقيص الورق التي ترسليها له !!!
أجابني، الرجل العجوز ان هذه الأوراق تحتوي على كنوز وجواهر، فيها العلم المكنون في صدور الآلهة وقد التقطها من الوادي المقدس وانا أنهل منها ما لذّ وطاب لي من معرفة أتوق لان ادرك مقاصدها ومعانيها !!


ولما بدأ الهدهد الكلام عن الصندوق الخشبي المرصع بالجواهر، انقشعت غيمة سوداء كانت تلف الوادي، وتوّقفت  الرياح العاتية، وساد السكون وسجّدت  الطيور وعبق الوادي بروائح الزهور وبانت روائع رسومات الحواري على مداخل الوادي وعكست أشعة الشمس اقواس من قُزح الألوان !!

اما هي ابتسمت، وكأن الشمس والقمر والنجوم أُخلي سبيلهم فتعطّر الجوّ برائحة فمها وقالت بحنان ما بعده حنان، ومدّت يدها برفق ما بعده رفق الى وجه الهدهد، واسقته من ريق عسلها حتى يحلو في تغريداته ويمضي دون ان ينسى !!

وقالت له تعالى يا حبيبي !!

وضمته اليها قائلة ان حواسي معك، أخبرني ما قصة هذا الصندوق !!
قال لها :

أمر هذا الصندوق عجيب، مرصّع من ثلاث جهات لم ارى في حياتي جواهر او احجارٍ كريمة تضاهيها، لا ارى حتى في الوادي مثيلا ً لها !!

لمّا سألته قال لي:

هذا الصندوق كان هديتي للتي ابحث عنها منذ عقود،  لما افترقنا أبّت ان تأخذه معها ومنذ ذلك الوقت وفي كل يوم على فراقنا أضع حجرة ثمينة حتى أُحصي الأيام التي غابت عني !!

لمّا سألته أيضاً عن سبب عدم إكمال الجهة الرابعة :

أجابني، انه توقف عندما التقى بك يا سيدتي وأصبح بدل الجواهر والأحجار يحتفظ برسائلك التي ارميها له كل يوم !!

ضحكت وقالت إذن، احبني وانه نسي التي يبحث عنها، وأني اذا ذهبت اليه يستقبلني ويحبني كما أحببته انا منذ ان التقيت به هنا ؟؟
أجابها الهدهد :
كلا يا سيدتي انه كاد ان يحّبك ويقع صريع غرامك، لولا قصقوصة حملتها اليه من  الوادي ، اخافته وارعبته ودّب الذعر في كيانه !!

انتفضت من مكانها وصرخت ، ما هي القصقوصة ؟ التي خاف منها ؟؟

تغيّر الجو وتلبّدت الغيوم وغابت الشمس وهربت الطيور وجفلت الوحوش وأمسكت الهدهد وزجرته وكادت ان تقتله !!

هل  أخدت قصقوصة غير التي أعطيك إياها كل يوم ؟؟
اجاب وهو يرتجف خوفا ً !!
نعم يا سيدتي !!

أطلقت امرأة الوادي المقدَّس  تراتيلا ً ذي مقام حزين، فانسحبت مياه الأنهار الى منابعها !
وعادت الطيور الى أعشاشها !
وخلد ملك الأسود الى عرينه !
وعادت الشمس من حيث  أشرقت !!
ولم يبق أمامها الا الهدهد !!
نظرت اليه واضاءت الوادي !!
بعين فيها انتقام ، وعين اخرى، فيها آسى وحزن عميقين !!

انه الهدهد، حبيب قلبها، ورفيق دربها !!
وكاتم أسرارها، وكليمها منذ الصغر بعد ان تركها أهلها !!
ماذا أعطّيته  ؟؟
أيةٌ قصقوصة ؟

أجابها الهدهد، والخوف يلف كيانه !!

أعطّيته القصقوصة التي كتبها والدك لما ترك الوادي وفيها انه رجل سماوي تزّوج من امرأة بشرية التي هي أمك وقد هلكت من الحزن بعد رحيله الى السماء فور ولادتك !!!

وأعطّيته قصقوصة ثانية التي فيها ان أسراب طيور الهدهد، هي التي قدّمت لك الغذاء والحماية والرعاية !!!

وأعطّيته  قصقوصة ثالثة التي فيها انك تمقتين وتكرهين الرجال بسبب ما فعله والدك السماوي بان هجر والدتك وهي في ريعان الشباب !!

وأعطّيته  قصقوصة رابعة التي فيها اسماء الرجال الذين تقضين وطرّك  منهم ومن ثم تعدميهم !!

وسألته امرأة الوادي المقدَّس ، لماذا ولماذا .... ولماذا قمت بهذا !!

استشاطت امرأة الوادي المقّدس غضبا ً من هذا التصرف الارعن الذي قام به الهدهد، واعتبرت ان الخيانه فعل عظيم ومن الكبائر التي لا يمكن السكوت عنها او التستر عليها، لان انتظام حكمها على رعيتها لا يقوم الا على الولاء المطلق !!

ادركت امرأة الوادي المقّدس ان الذي كانت تبحث عنه ضاع بفعل خيانة الهدهد المقرّب اليها والى قلبها !!
عاشت لسنوات طويلة في هذا الوادي تبحث عن رفيق عن صديق عن حبيب عن زوج !!
ضاعت الأحلام التي بنتها !!
خابت الامال التي علقتها !!
بدا عليها الغضب والانتقام !!
وقرّرت محاكمة الهدهد !!




إستدعت ملك الأسود من عرينه !!
ونادت التنين من مغارته !!
وساقت قطعان الغزلان من مراعيها !!
وأشارت لسرب من الهدهد ان يغّط !!
وأعادت الشمس الى قرص السماء !!
وأمرت الأنهار ان تعود لتتدفق من ينابيعها !!
على يمينها جلس ملك الأسود !!
وعن يسارها وقف التنين !!

وأمرت الأسد بزئرة بدء محاكمة الهدهد !!
فارتعدت الجبال وتكاثرت بلبلة الأصداء !!

وزجرت التنين بان يقذف حممه، فاشتعل الوادي، وأُضرمت النار في كل مكان !!

وقف الهدهد، يرتجف خوفاً !!

تقدم سرب من الهدهد والدموع تنهار من عيونهم، يطلبون العفو والمعذرة !!
سألته :

لماذا أعطيته القصقوصة التي فيها ان ابي رجل سماوي ؟؟

انا أريده ان يعلم اني من والد بشري وأم بشربة أيضاً ً، انت جعلته يهاب مني ويخاف من هيئتي !!

زئِر الأسد وما لبث الهدهد ان أُغشي عليه مدّت يدها وإعادت اليه توازنه !!
لماذا قلت له ان اسراباً من الهدهد قدمت لي الغذاء والحماية والرعاية !!

هذا شأنكم يا أهل الوادي بان تمدحوا أعمالكم وتجعلوا من قدمتم له خدمةً ان يكون عبدا ً لكم طيلة حياته !!

وصرخت امرأة الوادي بأعلى صوتها،
يا أهل الوادي ...
ليس عندكم نبتة العطاء !!!
فالشمس من عندي تعطيكم النور طوال النهار !!
والقمر والنجوم ينيران دروبكم بالليل !!!
والأزهار من حقلي ان اعطتكم، لا تعطوها شيئا ً !!

كل فعل تأتوه تطلبون مردودا ً!!!

في القصقوصة الاولى والثانية !!

سأعفي عنك أيها الهدهد، لان الوفاء يسري في عروقي، والغدر ليس من شيمتي ونكران الجميل لست من أهله !!

انت أيها الهدهد رفيقي منذ الصبا !!
أفشيت سراً يمكنني ان اتجاوزه !!

تعالت تغريدات أسراب الهدهد فرحة ً وسجدوا لامرأة الوادي المقدّس، وقالت لهم ان المحاكمة في القصقوصة الثالثة والرابعة ستبدأ غداً !!
وطلبت من ملك الأسود ان يزئر اعلاناً لرفع الجلسة !!

طلبت ان تخلد للراحة، وان تبقى وحيدة !!
إعتادت ان يكون الهدهد معها كل ليلة يكلمّها يناجيها يقصّ عليها قصصا ً حتى تنام !!
هذه الليلة هي غير كل الليالي !!

منذ ان التقت ذلك الرجل الذي وطأ الوادي تعلقّت روحها بروحه وأقسمت ان تبطل عادتها في الانتقام لوالدتها بعد ان هجرها والدها الى السماء !!!

لم تقض ِ وطّرها مع اي رجل من الوادي منذ ان التقت به !!

ان جذوة الإخلاص له جعلتها تتوقف عن عادة الانتقام !!

قلقها وعدم نومها حتى انبلاج الفجر، انهك قواها واتعبها وخارت قواها لان رياح الحنين للهدهد قضّت مضجعها، فنادت المنادي ان يأتوها بالهدهد !!

لما دخل عليها كان محبطاً مدركا المخاطر التي تنتظره !!
طلبت اليه ان يستمع اليها جيدا !!
ويجيب على أسئلتها !!
انت تعرف اني توقفت عن عادة الانتقام !!
وانت تعلم اني وقعت في غرامه وعشقه !!
أجابها،. نعم 
لماذا إذن ؟؟
قال، اني 
خائف عليك !!
وخائف عليه !!
خائف عليك، لانه رجلٌ. كهلٌ. مسنٌ. لا. يصلح لك !!
وخائف عليه ان يتوقف عن البحث عن حبيبته الاولى !!
انتفضت، وقالت له
هل دبّت الغيرة في قلبك يا أيها الهدهد ؟؟
هل تصرفك هذا يمنعني من الالتقاء به ؟
هل تعتقد ان العمر يقف حاجزاً بيني وبينه ؟؟
ان روحي تعلقت بروحه !!
وقد ارجع الى عادة الانتقام !!
اليك فرصة وحيدة !!
حتى لا تكون اول ضحايا الانتقام الرهيب !!
ارتعد الهدهد خوفاً !!
وقالت له :
حتى غروب النهار، عليك ان تتدبر لي لقاءً
سرياً معه .... وإلا !!

استأذن الهدهد امرأة الوادي المقّدس بان يصطحب معه رفاقه للاجتماع بالرجل !!
رفضت هذا الطلب، لان الاجتماع الذي تريده سرياً قد تنتشر أخباره بالوادي،
وقالت له ما زلت يا هدهدي كاتم أسراري !!

وكيف لي الوثوق برفاقك !!
وبناءً لإصراره،
قبلت ان يصطحب معه رفاقه شرط ان تضع عينها محل احدى عيناه حتى ترى كيف تسير الامور !!
 وتراقب رفاقه !!

لم يكد الهدهد ان وصل الى قومه حتى علّت الصّيحات ودبّت الفرحة وأقيمت حفلات الغناء والرقص والموسيقى !! 

توقف الهدهد وقال لقومه :
ارتكبت في حياتي اخطاء عديدة !!
ولكن هذه أعظمها !!
في  إشارة الى المحاكمة !!
كانت امرأة الوادي تحاول افهامنا من خلال تصرفاتها وعاداتها أنّ علينا اتبّاع طقوس جديدة في حياتنا !!

كان سبب انتقامها من الرجال، افهامنا بان لا نترك أولادنا صغاراً 
كما فعل والدها، لمّا رحل تاركاً والدتها مع طفلتها !!

كان وقف إعدامها للرجال أعلامنا،  بان العفو عند المقدرة هو الأسمى !!

كان عشقها لهذا الرجل دليلا على انه لا عوائق او حواجز أمام الحب، وان الأعمار أن زادت لا تقف حجر عثرةٍ امام جبروت الحب !!!

وكان إصرارها ان أتدبّر لها لقاءً سرياً مع ذلك الرجل دليلا ً ساطعا ً على نيتها في بدء حياة مثل أهل الوادي ألمقدّس !!

من منكم على استعداد لمرافقتي لإقناع ذلك الرجل للقاء امرأة الوادي المقدّس !!

تطّوع عدد كبير من طيور الهدهد للذهاب معه، لان الرجل بعد ان قرأ القصاقيص بات يخافها ولا يأتمنها !! 
والامر يحتاج حيلة ذكيه لإقناعه !!
لحق بركب الهدهد سرب ٌ من الحكماء !!
وكانت عين امرأة الوادي تحرس وتراقب !!

بقيت امرأة الوادي المقدَّس تراقب الهدهد ورفاقه، وقد صممت ان أتى باي هفوة او غلطة يرتكبها فإن صاعقة قد جهزّتها للقضاء عليه ورفاقه !!



لمّا حطَّ سرب الهدهد امام الرجل العجوز، أخذته الدهشة ولم يتمالك نفسه من إبداء الاستغراب لهذا العدد من الطيور !!
وبادره  السؤال 
من صحبُك ؟
ومن أرسَلك ؟
أجابه الهدهد ، انهم وفد من علماء الوادي المقدس أتينا لمقابلتك !!
وان امرأة الوادي المقّدس هي  التي أرسلتني !!
وهذه هي القصقوصة ، التي طلبت ان أقوم بتسليمها لك !!

كانت على غير عادة القصاقيص التي سبقت !!

بدءُ الاحرُفِ عطرٌ، ونهايتهُ سِحرٌ !!
فيه من الظاهر والباطن ما يعجز عن فهمه إلا هو !!
احس برائحة العطر !!
 ونال منه السحر !!
أدرك باطن الكلام من ظاهره !!

رفض ان يحتفظ بها بالصندوق المرٌصع أسوة بالتي سبق واستلمها !!
نظر الى الهدهد ورفاقه ،
وقال،
قُل  لها لن يكون هناك لقاءً سرياً !! 
بالرغم،  من انها قد هزّت كياني ووقعت في شباكها ولكني لست مستعدا للموت على يدها وفقا ، لطقوس أكل الدهر عليها وشرب !!

قُل  لها، يكفيني انها تمكّنت  من ان أطوي صفحة الماضي بعد عقود من البحث عن حبيبتي !!

وَقُل  لها أيضاً، باني أقفلت الصندوق الخشبي المرّصع بكل القصاقيص التي استلمت !!

وقُل  لها أيضاً، طال انتظاري لان ملاك الموت يحوم حولي !!
نظر اليه الهدهد ، وقد احمّرت احدى عينيه فخاف عليه الرجل وحاول ان يداويه،
قال الهدهد، دّعك من هذا !!

معي وفد العلماء أتينا لنبلغك انها تبدّلت وتغيرت !!! 
وقد  تركت هذه العادة، وأنها تطلب ودُّك وتأمل ان تلتقي معها، لتبث لك مشاعرها وحبها وتعلقها بك !!

أجابه الرجل،
أدركت ذلك من باطن النص لا من ظاهره، وأنها توقّفت  عن قتل الرجال بعد ان تقضي وطّرها منهم !!
ولكني لست مستعداً لهذا اللقاء السري !!
اني رجل عجوز مثقل بهموم الدهر لا أقوى على السفر !!
أمرت الهدهد، من خلال عينها التي ترى وتراقب، ان يسأله اذا قدمت هي اليه هل يستقبلها ؟؟؟

أجابه، كيف لي ان استقبلها وانا على باب القبر وملاك الموت يحوم فوق راسي إيذانا بالرحيل !!

قالت للهدهد
قل له :
سأقضي على ملاك الموت فوراً !!

وعاجلته بشهب مضيئ ، وأضرمت به ناراً مشتعلة، وهدر صوته من الألم وخيّم صراخه وعويله في المكان ، ثم ما لبث ان وقع صريعا في مكان بعيد !! 
وقالت للهدهد
قُل  له اني قادمة !!
قُل  له اني مثل ابي امراة سماوية !!
قُل له ان ينظر في عينك ليرى صورته الجديدة !!
وما ان تقدم الرجل نحو الهدهد، حتى بدأ شكله يتغير الى عمر اقل، الى ان اصبح في ريعان الشباب !!

لم يُصدَّق  الرجل ماذا حلّ به !!

رقص من كثرة فرحه !!!

وما لبثت ان مرّت غيمة بيضاء كلون الثلج، غمرت المكان !!
وما لبث ان أينعت ثمار الأشجار في غير ميعادها !!

وما لبث ان غطّى المكان حشيش احمر !! إيذاناً بقدوم زائر ٍ !!

وما لبث ان نبتت زهور ورياحين متعددة الألوان والأشكال !!

وما لبث ان عبق الجو برائحة البخور والعنبر !!

وانفلقت السماء !!

ونزلت امرأة الوادي المقدس من على صهوة حصان ابيض له جناحان  !!
يرافقها  نسرٌ وعقاب !!
وأمرا الجمع بالسجود !!
تمايلت امرأة الوادي المقدس وهي تسير، وتطاير الغنج والدلال منها، وأومأت بيدها للهدهد، ان يترك المكان وصحبه !!

تقدمت امراة الوادي المقدس نحو حبيبها !!

وكان بأجمل حلةٍ  واذكى رائحةٍ،  وجسم ممتلئ،  وتصافحا، وأذنت للشمس بالمغيب، وتبادلا القبل على ضوء القمر !!
واختلت به !!
وبعد ان قضت وطّرها منه !!
اصطحبته معها للوادي المقدس 
حبيبا، رفيقا وزوجاً !! 

أعداد 

فيصل المصري 
اورلاندو / فلوريدا
تموز ٢٠١٤
الحقوق الأدبية محفوظة لدى ولاية فلوريدا